...气并，日以益大，则为 骨疽 。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为 肉疽 。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。 刺节真邪第七十五参考白话译文 【题解】刺节，指 刺法 理论中的针刺五节，即 振埃 、 发蒙 、 去爪 、 彻衣 、 解惑 ；真，指 真气 而言；邪，指 邪气 ，也就是 四时不正之气 。本篇讨论了刺节、 真邪 、解结 推引...
...发矇者，刺腑腧，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇腧也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 义详下文。 黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。岐伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤（月真）肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，不得息，请言振埃，尚疾于振埃。帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰...
...发矇者，刺腑腧，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇腧也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 义详下文。 黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。岐伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤（月真）肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，不得息，请言振埃，尚疾于振埃。帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰...
...发?者，刺腑腧，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇腧也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 义详下文。 黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。岐伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤（月真）肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，不得息，请言振埃，尚疾于振埃。帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰...
...发矇者，刺腑腧，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇腧也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 义详下文。 黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。岐伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤（月真）肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，不得息，请言振埃，尚疾于振埃。帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容。黄帝曰...
真邪 ， 真气 与 邪气 的合称。《 素问 . 气交 变大论》：“ 阴阳 往复， 寒暑 迎随，真邪相薄。”《素问.离合真邪论》：“真邪以合。”
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
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