（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。（刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。）黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。（《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。）黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，寒热少气...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
寒痹 ，病名。一名 痛痹 、 骨痹 。指 寒邪 偏重的 痹证 。《 灵枢 . 贼风 》：“尝有所伤于 湿气 ，藏于 血脉 之中、 分肉 之间，久留而不去，若有所随坠， 恶血 在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适， 寒温 不时， 腠理 闭而不通；其开而遇 风寒 ，则血气 凝结 ，与故邪相袭，则为寒痹。”《灵枢.寿夭刚柔》：“寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。...
三变刺 ，针刺法分类名。指针刺出血、出气和针后纳热 三法 。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“刺三变者奈何？ 伯高 答曰：刺营者 出血 ，刺卫者出气，刺 寒痹 者内（纳）热。”又“刺寒痹 内热 奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火粹之；刺大人者，以 药熨 之。” 参看 太素/三变刺
营卫 ， 营气 与 卫气 。 两气 同源 ，皆水谷 精气 所 化生 。营行脉中，卫行脉外。《 灵枢 .营卫生会》：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。
此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷二第六《寿夭刚柔篇》，又见《 甲乙经 》卷十第一。 黄帝问曰：余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺 寒痹 之留经者。黄帝问曰：刺三者奈何？ ［平按：《灵枢》“三”下有“变”字。］ 伯高曰：刺营者 出血 ，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 刺营见血，出恶血也；刺卫见气，出 邪气 也；刺痹见热，故曰三变。寒温之...
调和营卫 ，是纠正 营卫 矢和、解除 风邪 的方法。风邪自表而入，可引起营卫失和，其表现为 头痛 发热 ， 汗出恶风 、鼻鸣 干呕 、 脉浮 弱、 苔白滑 、口不渴等症。使用 桂枝汤 ，可以纠正这种营卫失和的状态。方中 主药 桂枝 解肌 袪风 ，使风邪从卫外泄；辅药 芍药 敛阴 和营，佐以生薑、 大枣 ，协助桂、芍 调和营卫 ； 甘草 调和诸药。全力合成调和...
八珍散 当归川芎散 桂枝加附子汤 桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤 桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤 桂枝汤 虎挣散 肩凝汤 加味生化汤 调和营卫汤 玉屏桂枝汤 方剂主治： 调和营卫 大柴胡汤 桂枝汤 鸡汤 九味羌活汤 麻黄汤 托里消毒饮 竹叶葛风茶
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