浔溪陈氏女科家传制药法∶ 陈皮 （去白，留白补脾） 桔梗 （去芦） 枳壳 （去白） 大腹皮 （去壳，酒洗） 茯苓 （去皮） 防风 （去芦） 杏仁 （去皮尖） 小 柴胡 （去苗） 远志 （去骨，先以米泔水浸， 甘草水 泡，晒干） 茯神 （去心） 黄柏 （去皮炒） 栝蒌仁 （去油为末） 黄芩 （炒黄） 川芎 （炒） 白芷 （炒为末） 麦门冬 （去心） 芍药 （炒...
聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治，失君則不然，舍法而任智，故民舍事而好譽。舍數而任說，故民舍實而好言。舍公而好私，故民離法而妄行。舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。聖君則不然，守道要，處佚樂，馳騁弋獵，鐘鼓竽瑟，宮中之樂，無禁圉也，不思不慮，不憂不圖，利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。是故人主...
浔溪陈氏女科家传制药法∶ 陈皮 （去白，留白补脾） 桔梗 （去芦） 枳壳 （去白） 大腹皮 （去壳，酒洗） 茯苓 （去皮） 防风 （去芦） 杏仁 （去皮尖） 小 柴胡 （去苗） 远志 （去骨，先以米泔水浸， 甘草水 泡，晒干） 茯神 （去心） 黄柏 （去皮炒） 栝蒌仁 （去油为末） 黄芩 （炒黄） 川芎 （炒） 白芷 （炒为末） 麦门冬 （去心） 芍药 （炒...
所謂治國者，主道明也。所謂亂國者，臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以埶勝也。百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失，夫國有四亡：令求不出，謂之滅。出而道留，謂之擁。 下情求而不上通，謂之塞。下情上而道止，謂之侵。故夫滅侵塞擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國也，不淫意於法之外。不為惠於法之內也。動無非法者，所以禁過而外私也。威不兩錯，政不二門，...
或问：“公孙龙诡辞数万以为法，法与？”曰：“断木为棋，捖革为鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也。”〔注〕大匠之诲人也，必以规矩；君子之训物也，必以仁义。〔疏〕公孙龙者， 史记 孟荀列传云：“赵有公孙龙，为坚白同异之辩。”索隐云：“即仲尼弟子。”按：仲尼弟子列传云：“公孙龙，字子石，少孔子五十三岁。”集解引郑玄云：“楚人。”顾氏炎武 日知录 云：“ ...
...。 醋用米造陈者佳。 油用 白芝麻 者佳。 水用甜井新汲者佳。 凡治病在头面手梢上部者，用酒炒药；治咽喉以下，肚脐以上，中焦者，用酒浸晒；在脐下至足者，多用生药。凡熟升生降之意。 制药用心不可太过，过则反失药力。 凡炒药大中小分三等，作三次炒，庶无生熟之患。 凡七八九月，遇晴明天气，预制咀片过冬。冬月天寒，水冰制则失药力。 万历十三年春仲月吉临邑清泉张洁选集
浔溪陈氏女科家传制药法∶ 陈皮 （去白，留白补脾） 桔梗 （去芦） 枳壳 （去白） 大腹皮 （去壳，酒洗） 茯苓 （去皮） 防风 （去芦） 杏仁 （去皮尖） 小 柴胡 （去苗） 远志 （去骨，先以米泔水浸， 甘草水 泡，晒干） 茯神 （去心） 黄柏 （去皮炒） 栝蒌仁 （去油为末） 黄芩 （炒黄） 川芎 （炒） 白芷 （炒为末） 麦门冬 （去心） 芍药 （炒...
制 西瓜 硝 觅上号头藤 西瓜 ，或一个，或二个，用稻柴垫好，放在干燥厨内。至立冬日，将瓜盖 去，腹中瓤取去七分，皮上肉剩三分，用 皮硝 二斤或斤半，看瓜之大小，盖好，用线络之，悬向背阴屋檐下，至冷冻之期，其硝自飞出瓜皮外，颜色如霜。用刷帚轻轻拂下，以盘盛之，包好，至三、五日一取。至春间将瓜内所剩之硝安好，候到立冬，将新鲜瓜盛之，再加半斤或一斤，仍旧悬好，皮
中医学历经数千年历史的长河，演变至今已形成了独特的诊断方法，中医诊断方法可以概括为望诊、闻诊、问诊和切诊四个部分．这种诊断方法，尤其是诊断过程中的思维模式，区别于现代医学，囊括了中医学理论的精髓。 这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。 四诊的每一部分虽各有其独自的特性，但彼此又是互相联系，不能偏废的四诊是搜集临床资料的主要方法，而搜集临床资...
...。 醋用米造陈者佳。 油用 白芝麻 者佳。 水用甜井新汲者佳。 凡治病在头面手梢上部者，用酒炒药；治咽喉以下，肚脐以上，中焦者，用酒浸晒；在脐下至足者，多用生药。凡熟升生降之意。 制药用心不可太过，过则反失药力。 凡炒药大中小分三等，作三次炒，庶无生熟之患。 凡七八九月，遇晴明天气，预制咀片过冬。冬月天寒，水冰制则失药力。 万历十三年春仲月吉临邑清泉张洁选集
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