刚柔 ，①刚强与柔弱。阳性刚，阴性柔，故代指 阴阳 。《 素问 .阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《 难经 .十难》：“ 五脏 各有刚柔邪。”《 灵枢 . 本神 》：“节阴阳而调刚柔。” ②刚柔 二干 。即 刚干 、柔干。《 素问遗篇 . 刺法 论》...
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身...
已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做"先天种子"，不足的增补它 ，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。 五行之间具有相生相克相仇关系 ，这种关系称为"合"，而"合"又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但...
...巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨，如此病已矣。 寿夭刚柔第六注释 ①衰：指祛除 病邪 的意思。 ②寿夭：寿，指长寿；夭，指夭折。寿夭在此指长寿和短命。 ③ 大肉 ：指人体 大腿 、手臂、臂部等 肌肉 比较肥厚的地方。 ④墙基：这里指耳朵旁边的 骨骼 。 ⑤马矢煴中：马矢，...
...之运。）除此六年，皆作太过之用，令不然之旨。今言迭支迭位，皆可作其不及也。（三十年中，除此六年天刑之外，皆作太过。乃阳运自胜而无邪伤者也。若刚柔迭失其位，气有不正，虽属阳年亦为不及也。） 假令甲子阳年土运太窒，（窒，抑塞也。此下皆重明前章刚柔失守之义。窒音只。）如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天。（癸亥年厥阴司天不退位，则甲子年少阴司天不得迁正，是...
...柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《 难经 ·十难》：“五脏各有刚柔邪。”《灵枢·本神》：“节阴阳而调刚柔。” ②刚柔二干。即刚干、柔干。《素问遗篇·刺法论》：“假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏。”张景岳注：“十干五运，分属阴阳。阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也；阴干气柔，乙、丁...
...。） 除此六年，皆作太过之用，令不然之旨。今言迭支迭位，皆可作其不及也。 （三十年中，除此六年天刑之外，皆作太过。乃阳运自胜而无邪伤者也。若刚柔迭失其位，气有不正，虽属阳年亦为不及也。） 假令甲子阳年土运太窒， （窒，抑塞也。此下皆重明前章刚柔失守之义。窒音只。） 如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴犹尚治天。 （癸亥年厥阴司天不退位，则甲子年少阴司天不得迁...
...为肉坚，肉坚的人就会长寿；形体充实而臂腿臀部肌肉没有肤纹的，称为肉脆，肉脆的人就会天亡。这是由于人天生的秉赋不同而产生的现象，所以确立形体的刚柔强弱，决定气的阴阳，就可看出一个人寿命的长短。因此，医生必须明确这些道理，立形定气，然后才可临床治病，决断死生。 黄帝说：我听说人有寿有夭，但无法测度。 伯高回答说：看一个人的寿夭，可从其面部的骨肉来判定，耳边四周的...
...肘横纹处可做停留或以肘横纹处为中点，先从肩部内侧刮到肘横纹处，再从肘横纹处刮到腕横纹处。重点刮拭肘横纹处的尺泽、曲泽、少海穴及内关穴。手法宜刚柔相济，可让其少许出痧。 刮上肢外侧5～10次。刮者以刮痧板薄边为着力点，用补法或平补平泻法刮拭上肢外侧部，从上向下经过手三阳经即手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。刮拭时从肩部外侧部（肩髃、肩髎、肩贞）开始到肘...
（《素问·遗篇刺法论》 附∶导引法） 黄帝问曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？（十干五运，分属阴阳。阳干气刚，甲丙戊庚壬也。阴干气柔，乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。）岐伯曰∶深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。（根，致病之本也。逃门，即治之之法。） 假令甲子刚柔失守，（甲与己合，皆土运也。子午则少阴司天，...
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