分男女论_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

4。精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,乾道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至,裹精则成男;精先至,裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎,品胎之原者,有以 月水 尽后一,三,五日成男,二,四,六日成女。与夫 经水 断后一,二日成男,四,五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子宫成女者,皆各执一见,殊为不...

http://zhongyibook.com/yizongjinjian/337-20-4.html

分男女论《妇科心法要诀》_【中医宝典】

精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以 月水 尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫 经水 断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因...

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分男女论_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

4。精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,乾道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至,裹精则成男;精先至,裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎,品胎之原者,有以 月水 尽后一,三,五日成男,二,四,六日成女。与夫 经水 断后一,二日成男,四,五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子宫成女者,皆各执一见,殊为不...

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分男女论_《妇科心法要诀》_【中医宝典大全】

精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以 月水 尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫 经水 断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因...

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分男女论_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

4。精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至,裹精则成男;精先至,裹血则成女。精血散分并裹则为骈胎,品胎之原者,有以 月水 尽后一,三,五日成男,二,四,六日成女。与夫 经水 断后一,二日成男,四,五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子宫成女者,皆各执一见,殊为不...

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分男女论_《妇科心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以 月水 尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫 经水 断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因...

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分男女论_《妇科心法要诀》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

精血先后男女,或以奇偶少多分,或以子宫左右定,是皆不晓个中因,欲识此中真消息,干道阳男坤女阴。 【注】分男女之说,先贤有以血先至裹精则成男、精先至裹血则成女,精血散分并裹则为骈胎、品胎之原者;有以 月水 尽后一、三、五日成男,二、四、六日成女,与夫 经水 断后一、二日成男,四、五日成女者;有以受气于左子宫成男,受气于右子官成女者,皆各执一见,殊为不晓此中因...

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乌鸡白凤丸不再男女_【中医宝典】

...中医的话是调节气血,解释成普通人能明白的,就是通过调节内泌系统的功能,把影响女性容颜的关键环节,不足的补足,偏颇的理顺,特别是脸色暗黄、瘦削、看上去没有光泽的“黄脸婆”, 乌鸡白凤丸则是美容和健身兼顾。 基于这一原理,乌鸡白凤丸现在还可以用在慢性肝炎、肾炎、男性前列腺炎的治疗和恢复上,在搞清了它作用原理的医生眼中,这个妇科药的使用早就不分男女、不分病种了。

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受胎男女_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精人为骨,而男形成;阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入为本,而女形成。(《 褚氏遗书 》) 天之德,地之气,阴阳至和,流薄一体。因气而左动则属阳,阳资之则成男;因气而右动则属阴,阴资之则成女。(《圣济经》) 经后一、二日,血海始净,精胜其血,感者成男;四、五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女;六、七日后,虽交...

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成胎以百脉齐到男女_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...天,则 知母 之生子,亦不过顺承乎父而已。 知母 之顺承乎父,则种子者果以妇人为主乎,以男子为主乎?若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之易泄难泄,只以交感之时,百脉齐到为善耳。若男女之辨,不以精血先后为拘,不以经尽几日为拘,不以夜半前后交感为拘,不以父母强弱为拘,只以精血各由百脉齐到者别胜负耳。故精之百脉齐到胜乎血,则成男。血之百脉齐到胜乎精,则成女矣。

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