1925年恽铁樵在上海创建中医函授学校。 民国时期针灸教育的另一个特点是函授教育。首开针灸函授教育之先河的是承淡安的中国针灸学研究社及其在各地的分社，主要以通信函授、寄发针灸教学材料和函询解答问题等方式培养针灸人才。 在承淡安的帮助下，赵尔康的中华针灸社、杨医亚的中国针灸学术研究所等许多针灸学术团体和研究机构，都纷纷举办各种规模的针灸医学函授班，取得了普及推...
中医教育 (education of TCM)，为培养训练 中医 专门人才的方式。它历史悠久，源远流长，经历了师徒传授、宫廷 太医署 教学、近代私人办学等阶段，中华人民共和国成立以后 中医教育 纳入国家高等教育体系。1956年及以后，在北京、上海、广州等地相继创建 中医学 院，1978年开始了学位研究生教育体制。 古代民间医教 在两晋南北朝之前，中国尚无专门...
健康教育——通过有计划、有组织、有系统的社会教育活动，使人们自觉地采纳有益于健康的行为和生活方式，消除或减轻影响健康的危险因素，预防 疾病 ，促进健康，提高生活质量，并对教育效果作出评价。健康教育的核心是教育人们树立健康意识、促使人们改变不健康的行为生活方式，养成良好的行为生活方式，以降低或消除影响健康的危险因素。通过健康教育，能帮助人们了解哪些行为是影响健...
性教育 (sex education)，包括性知识和性道德的教育。是适应社会生活的需要而产生，并随着社会的进步而发展的。人和动物一样，其性活动是一种本能，是人类繁衍的基础。但这是就 生物学 上的人来说的，对社会性的人来说其性行为不同于动物，无时不受社会、心理因素的影响。而且性活动要涉及到自己以外的人，其本质便带有社会性。男女之间的性关系从远古以来的群居杂交、...
...性三品说，他把人性分为三等，即上智之人，下愚之人和中庸之人。他说：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”他认为上智之人是无须教育的，因为上智是天赋的英才，不学自知、不教自晓。其次，下愚之人“虽教无益”，尽管教他，都是无效果的，因为“下愚”是无法改变的。颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。教育的作用就在...
医学教育 (medical education)，按着社会的需求有目的、有计划、有组织地培养医药卫生人才的教育活动。一般多指大学水平的医学院校教育。医学教育的历史源远流长。人类在与疾病斗争的过程中建立了医学，为了把长期积累起来的医疗经验传给下一代，便产生了医学教育。起初是以师带徒的形式，随着知识量的扩大和对医务人员需要量的增加，学校形式的医学教育便应运而生。...
提倡尽早施教 颜之推认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。儿童出生之后，便应以明白孝仁礼义的人“导习之”。稍长，看他“识人颜色，知人喜怒”之时，就该加意“教诲”，该做的事就引导他去做，不该做的就不让他做。如此教育下去，到9岁以后，自可“少成若天性，习惯如自然。” 颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好...
为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育，加强孝悌仁义的教育。所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及“百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种知识和技艺。 关于“艺”的教育，当然是以五经为主。他认为学习五经，主要是学习其中立身处世的道理，“夫圣贤之书，教人诚孝，...
承淡安，针灸学家和中医教育家。毕生致力于针灸学的研究和教学工作，创办中国最早的针灸研究社、中国针灸专门学校和针灸杂志。 承淡安（1899—1957），针灸学家和中医教育家。毕生致力于针灸学的研究和教学工作，创办中国最早的针灸研究社、中国针灸专门学校和针灸杂志。学生遍布国内各省以及东南亚各国。为弘扬中医针灸学术，发展对外交流作出了卓越贡献。 1929年，承淡安...
□ 王庆其 上海中医药大学 师承教育的三个阶段 在中医学的发展史上，师承教育是中医得以延续和发展的主要形式，并形成了独具特色的培养模式。中医师承教育的发展历程大致可以分为三个阶段。 第一阶段，师承教育的肇始可以说是与中医的起源同步。现存最早的中医经典文献《 脉经 》等基础课。继学“体疗”（内科）、“疮肿”（外科）、“少小”（儿科）、“耳目口齿”（五官科）、“...
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