击天磬 ，导引功法名。即叩右齿。《 杂病源流犀烛 》引《 养性 书》：“齿宜朝暮叩以集神。……若辟邪秽，叩右齿，名曰击天磬。”
导引功法名。即叩右齿。《杂病源流犀烛》引《养性书》：“齿宜朝暮叩以集神。……若辟邪秽，叩右齿，名曰击天磬。”
击天鼓 ，导引功法名。即 击探天鼓 。又称 鸣天鼓 。以两手掩耳抱头，用除 大拇指 外的其余八指叩击后脑勺。有通 血脉 、激发内气的作用。《 道枢 .太白 还丹 篇》：“以左右掌掩其耳，用其指击顶后，左三右四，是为击天鼓。”《 圣济总录 》卷一百：“天鼓者， 耳中 声也。举两手心紧掩耳门，以指击其 脑户 。常欲其声壮盛，相续不散。一日探，有益 下丹田 。”
译文 乡下有个老婆婆，一向念经，她家有个古铜磬。有个小偷儿包了一包石块，背着来到老婆婆家门外。外面的人问他：“你在卖什么东西？”偷儿答：“铜磬，我卖铜磬。”小偷儿进入屋内，发现厅中没有人，于是就丢下石包，背着铜磬朝内室问：“要买磬吗？”屋内的人说：“我家中有。”小偷儿包着铜磬从老婆婆家出来，家内外没有人察觉那个小贩竟然是个小偷儿。 注释 ①负：背。 ②鬻：卖...
磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其鼓博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上，则摩其旁；已下，则摩其耑。 矢人为矢，鍭矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。杀矢，七分三在前，四在后。参分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚为之羽深。水之，以辨其阴阳，夹其阴阳，以设其比。夹其比，以设其羽。参分...
磬氏制作磬，[股、鼓]弯曲的度数为一矩半。以股的宽度作为一，股的长度就是二，鼓的长度则为三。把股的宽度分成三等分，去掉一等分就是鼓的宽度；把鼓的宽度分成三等分，用一等分作为磬的厚度。[磬发出的声音]太清就琢磨它的两面[使变得较薄]，[发出的声音]太浊就琢磨它的两端[使变得较短]。 矢人制作矢。把镞矢的长度分为三等分，把杀矢的长度分为三等分，一等分在前，二等分...
出自：唐代 李商隐 的 《北青萝》 类型： 抒情 原文如下： 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。 世界微尘里，吾宁爱与憎。
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石， 今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。 乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕， 知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。 宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起， 武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。 磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石， 清浊两声谁...
泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀， 不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。 铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢， 高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。 玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来， 云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。 伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬， 为君一吼君...
导引功法名。即击探天鼓。又称鸣天鼓。以两手掩耳抱头，用除大拇指外的其余八指叩击后脑勺。有通血脉、激发内气的作用。《道枢·太白还丹篇》：“以左右掌掩其耳，用其指击顶后，左三右四，是为击天鼓。”《 圣济总录 》卷一百九十九：“天鼓者，耳中声也。举两手心紧掩耳门，以指击其脑户。常欲其声壮盛，相续不散。一日三探，有益下丹田。”
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