外此冲阳、太溪、太冲，皆足动脉。冲阳者，胃脉也。在足面上五寸骨间动脉上去陷谷三寸。盖土者，万物之母。冲阳脉见不衰，胃气尚存，病虽危而犹可生也。然亦忌弦急，恐其肝旺克土耳。太溪者，肾脉也，在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者，天一之元，诊此不衰，尚可治也。太冲者，肝脉也，在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始，不衰则病可治。然此三脉，止可诊此以定生死。若云可推...
外此冲阳、太溪、太冲，皆足动脉。冲阳者，胃脉也。在足面上五寸骨间动脉上去陷谷三寸。盖土者，万物之母。冲阳脉见不衰，胃气尚存，病虽危而犹可生也。然亦忌弦急，恐其肝旺克土耳。太溪者，肾脉也，在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者，天一之元，诊此不衰，尚可治也。太冲者，肝脉也，在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始，不衰则病可治。然此三脉，止可诊此以定生死。若云可推...
外此冲阳、太溪、太冲，皆足动脉。冲阳者，胃脉也。在足面上五寸骨间动脉上去陷谷三寸。盖土者，万物之母。冲阳脉见不衰，胃气尚存，病虽危而犹可生也。然亦忌弦急，恐其肝旺克土耳。太溪者，肾脉也，在足跗后两旁圆骨上动脉陷中。盖水者，天一之元，诊此不衰，尚可治也。太冲者，肝脉也，在足大指本节后二寸陷中。肝为东方生物之始，不衰则病可治。然此三脉，止可诊此以定生死。若云可推...
...，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，先资谷气。谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也。故曰，后天之本在脾。而冲阳一穴，在足跗上五寸高骨间动脉去陷谷二寸，此足阳明所过为原之地也。（脾胃相为夫妇，故列胃之动脉，而脾即在其中矣。）古人见肾为先天之本，故着之脉曰∶“人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。”见脾胃为后天之本，故着...
问冲阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎． 答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但未明言其故耳．喻嘉言释仲景平脉首条云．条中明说三部．即后面趺阳少阴．俱指关尺而言．然何以止言趺阳少阴．盖两寸主乎上焦．营卫之...
...，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，先资谷气。谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也。故曰，后天之本在脾。而冲阳一穴，在足跗上五寸高骨间动脉去陷谷二寸，此足阳明所过为原之地也。（脾胃相为夫妇，故列胃之动脉，而脾即在其中矣。）古人见肾为先天之本，故着之脉曰∶“人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。”见脾胃为后天之本，故着...
问冲阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎． 答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但未明言其故耳．喻嘉言释仲景平脉首条云．条中明说三部．即后面趺阳少阴．俱指关尺而言．然何以止言趺阳少阴．盖两寸主乎上焦．营卫之...
...，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，先资谷气。谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也。故曰，后天之本在脾。而冲阳一穴，在足跗上五寸高骨间动脉去陷谷二寸，此足阳明所过为原之地也。（脾胃相为夫妇，故列胃之动脉，而脾即在其中矣。）古人见肾为先天之本，故着之脉曰∶“人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。”见脾胃为后天之本，故着...
问冲阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎． 答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但未明言其故耳．喻嘉言释仲景平脉首条云．条中明说三部．即后面趺阳少阴．俱指关尺而言．然何以止言趺阳少阴．盖两寸主乎上焦．营卫之...
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