...得外寒束之，则火之郁气一发，多不可救。胡孔甲曰：火必有所助而后盛，火发于外，外无火助，宜火之少衰，乃热病发于夏转轻，发于冬反重，何也?岐伯曰：此正显火郁之气也。暑日气散而火难居，冬日气藏而火难泄，难泄而泄之，则郁怒之气所以难犯而转重也。胡孔甲曰：可以治夏者治冬乎?岐伯曰：辨其火热之真假耳，毋论冬夏也。胡孔甲曰：善。 陈士铎曰：治郁无他治之法，人亦治郁而已矣。
...得外寒束之，则火之郁气一发，多不可救。胡孔甲曰：火必有所助而后盛，火发于外，外无火助，宜火之少衰，乃热病发于夏转轻，发于冬反重，何也?岐伯曰：此正显火郁之气也。暑日气散而火难居，冬日气藏而火难泄，难泄而泄之，则郁怒之气所以难犯而转重也。胡孔甲曰：可以治夏者治冬乎?岐伯曰：辨其火热之真假耳，毋论冬夏也。胡孔甲曰：善。 陈士铎曰：治郁无他治之法，人亦治郁而已矣。
...得外寒束之，则火之郁气一发，多不可救。胡孔甲曰：火必有所助而后盛，火发于外，外无火助，宜火之少衰，乃热病发于夏转轻，发于冬反重，何也?岐伯曰：此正显火郁之气也。暑日气散而火难居，冬日气藏而火难泄，难泄而泄之，则郁怒之气所以难犯而转重也。胡孔甲曰：可以治夏者治冬乎?岐伯曰：辨其火热之真假耳，毋论冬夏也。胡孔甲曰：善。 陈士铎曰：治郁无他治之法，人亦治郁而已矣。
火热头痛 ，病证名。即 火头痛 。《 医林绳墨 .头痛》：“有心烦 头痛 ，病出于耳，其络在于手足少阳二经，其症自耳前后痛连耳内，痛甚则 心烦 。治宜 黄连 、 山栀 之属，泻之则愈。此为 火热 之头痛也。”详见火头痛条。
火热亢盛 是指 心火 炽盛所表现的证候。凡 五志 ， 六淫 化火 ，或因 劳倦 ，或进食辛辣厚味，均能引起此证。是 心火内炽 ， 神明 被扰所表现的证候。常因 七情 郁结， 气郁 化火，或 火热 之邪内侵，或嗜肥腻厚味以及烟酒等物，久而 化热 生火所致。 火热亢盛的原因 1.因 七情 郁结， 气郁 化火，2. 火热 之邪内侵，3.嗜肥腻厚味以及烟酒等物，久而...
火热熏灼 ， 迫血妄行 与 气不摄血 ， 血溢脉外 为主要 病机 ，在 火热 之中有 实火 、 虚火 之分，在 气虚 之中有气虚及气损及阳之别， 外邪 侵袭，郁而 化热 ，热伏 血分 迫血妄行，发为 紫癜 ， 热毒 不解，传里入胃， 胃热 灼盛迫血妄行则 便血 ， 热结膀胱 ， 灼伤 脉络则 尿血 。 血证 ，凡由多种原因引起火热熏灼或 气虚不摄 ，致使 血...
（一） 内火 的含义 火热 内生，又称“内火”或“ 内热 ”。“内火”，是由于 阳盛 有余，或 阴虚阳亢 ，或由于气血的郁滞．J．或由于 病邪 的郁结而产生，火热内扰导致机能亢奋的 病理 变化。 火与热同类，均属于阳，故有“火为热之极，热为火之渐”之说。因此，火与热在 病机 与 临床表现 上基本是一致的，唯在程度上有所差别。 （二）内火的病理变化 1．人身之...
出自：魏晋 谢灵运 的 《登庐山绝顶望诸峤》 类型： 山水 原文如下： 山行非有期，弥远不能辍。 但欲掩昏旦，遂复经圆缺。 扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。 积峡忽复启，平途俄已绝。 峦垅有合沓，往来无踪辙。 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
...。 按∶ 砂不可轻用，制炼不精则害人，慎之！ 泻心汤 （局方） 治心经蕴热。 上以黄连一味为细末，水调服之。 麦门冬汤 （千金） 治诸病后，火热乘肺，咳唾有血，胸胁胀满，上 气喘 急，羸瘦，五心烦热，渴而烦闷。 麦门冬 （去心） 桑白皮 （蜜炒） 生地 黄（各七分） 半夏 （汤泡七次，去皮脐） 紫菀茸 桔梗 淡 竹叶 麻黄 （各五分） 五味子 甘草（各三分）...
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