即郁热，热邪蓄积。《素问·玉机真脏论》：“疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”
《素问》曰∶脾传之肾，名曰疝瘕。小肠冤结而痛，出白，名曰白蛊，出白溲。又曰，少腹冤热，溲出白液。
脾传之肾病，名曰疝瘕。少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。（《素问》） 脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛。真精不守，故其证溲出白液。病曰蛊者，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也。水之精为志，丧则精从之。《左传》谓惑以丧志为蛊者如此。（《 圣济总录 》）
证名。《素问·玉机真脏论》：“脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白。一名白蛊。”王冰将“出白”解作“溲出白液”，亦有谓与“ 白淫 ”义同。参见便浊、白淫条。
疝瘕 ，病名。 寒邪 与 脏气 相搏，结聚 少腹 ， 冤热 而痫，溲 出血 液者。亦称疝（疒^颓）、蛊者。《 素问 .玉机 真脏 论》：“ 脾风 勿治。脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”《 诸病源候论 》卷二十：“疝者痛也， 瘕 者假也，其病虽有 结瘕 而虚假可推移，故谓之疝瘕也。由寒邪与 脏腑 相搏所成。其病腹 内急 痛，腰背相引痛，亦...
张戴人曰∶有病 白带 如水，窈漏中绵绵不绝，臭秽不可近，诸医皆云积冷，以 阳起石 、 硫黄 、姜、附燥补之，污水转多。此带本浊水，热乘太阳经，寒水不禁故也。经云，少腹冤热，溲出白液。带病溶溶然若在水中，故治带必从湿热，治宜逐水利 小便 。夫水自高而趋下，宜先绝其上源，乃涌痰二三升，次用寒凉之剂。
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
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