天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
...穴．又身之穴六百五十有五．其三十六穴．灸之有害．七十九穴．刺之为灾．江南诸师秘仲景要方不传．颞 穴、针灸治温病．（见黄胆．）指迷方，灸阴毒 伤寒 法．其状不躁．以生葱约十余茎去根粗皮．颠倒纸卷径阔二寸．勿令紧．欲通气．以快刀切．每一饼子高半寸．安在脐心．用熨斗火熨．葱软易之．不过十余次．患人即苏．后服正气药．灸 结胸 伤寒法．其状胸满短气．按之即痛．或吐逆满...
...穴．又身之穴六百五十有五．其三十六穴．灸之有害．七十九穴．刺之为灾．江南诸师秘仲景要方不传．颞 穴、针灸治温病．（见黄胆．）指迷方，灸阴毒 伤寒 法．其状不躁．以生葱约十余茎去根粗皮．颠倒纸卷径阔二寸．勿令紧．欲通气．以快刀切．每一饼子高半寸．安在脐心．用熨斗火熨．葱软易之．不过十余次．患人即苏．后服正气药．灸 结胸 伤寒法．其状胸满短气．按之即痛．或吐逆满...
...穴．又身之穴六百五十有五．其三十六穴．灸之有害．七十九穴．刺之为灾．江南诸师秘仲景要方不传．颞 穴、针灸治温病．（见黄胆．）指迷方，灸阴毒 伤寒 法．其状不躁．以生葱约十余茎去根粗皮．颠倒纸卷径阔二寸．勿令紧．欲通气．以快刀切．每一饼子高半寸．安在脐心．用熨斗火熨．葱软易之．不过十余次．患人即苏．后服正气药．灸 结胸 伤寒法．其状胸满短气．按之即痛．或吐逆满...
仲景《 伤寒 论》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
仲景《 伤寒 论》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
李子 建 伤寒 十劝不可不知。医家病家知此十劝，则不致误，所益非轻，况伤寒之病，与杂证不同，投药一差，生死立判。 · 伤寒头 痛及身热，便是阳证，不可服热药。 伤寒病传三阳三阴共六经，内太阴病头不疼身不热，少阴病有反 发热 而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，故知头疼身热即是阳证。若妄投热药，决致死亡。 二、伤寒必须且攻毒瓦斯，不可补益。 邪气在经络中，即随证早...
仲景《 伤寒论 》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
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