题目是“再经胡城县”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而...
太阳病不愈，再传他经。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《 医宗金鉴 》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽，热盛不衰，欲再转属阳明故也。”一说 伤寒 日传一经，六日传至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明。《注解 伤寒论 》卷二：“伤寒自一日至六日，传三阳三阴经尽...
译文 去年首经路过胡城县城，城里的百性人人喊冤声。 到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。 注释 ⑴胡城县：唐时县名，故城在今安徽省阜阳县西北。 ⑵县宰：县令。朱绂（fú）：系官印的红色丝带，然唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。 ⑶生灵：生民。 参考资料：1、吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：146-
平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。 寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。
去岁曾经此县城，县民无口不冤声。 今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。 夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。 秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。 独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。
每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。 十年马足行多少，两度天涯地角来。
远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。 话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。
故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。 竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。
旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。 秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。
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