内虚 ，病证名。指形体羸瘦虚弱似病而 脉象 正常。《 注解伤寒论 》：“人 病脉 不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
内虚外实 ， 脉学 名词。指一种来疾去迟的 脉象 。为 表邪 有余而里气不足。《 注解伤寒论 》：“ 初持 脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
病证名。指形体羸瘦虚弱似病而脉象正常。《注解 伤寒论 》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
病证名。指形体羸瘦虚弱似病而脉象正常。《注解 伤寒论 》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
脉学名词。指一种来疾去迟的脉象。为表邪有余而里气不足。《注解 伤寒论 》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
脉学名词。指一种来疾去迟的脉象。为表邪有余而里气不足。《注解 伤寒论 》：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。”
...致风遏水阻，风水相搏，流溢肌肤，可发为水肿。风湿相搏伤人，反复感受外邪，脏气受损，不能化气行水，亦可发为水肿，但是更重要的是内在病源，即正气内虚，卫外失护，热毒下遏，伏于肾络，本病病程长，迁延难愈，是病情复杂，正气内虚，无力抗邪并恢复病体之表现。临床上常可见到患者面色白，肢冷畏寒，腰膝酸软，乏力纳呆等脾肾不足之证。人体水液，关乎肺、脾、肾三脏。三脏怯弱，水液...
善于运用东垣脾胃学术，是唐师学术思想的一个重要组成部分，唐师认为健脾益气在防病、治病和防变等方面都具有重要意义。 1. 李中梓在《医宗必读》中说：“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也，故曰后天之本在脾。”李东垣在《 脾胃论 ·脾胃盛衰微论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也。”唐师秉承前人学说，认为保护脾胃，饮食有
...八珍丸 治愈，此气血之虚亏。 豆豉 黑豆 扁豆 绿豆治愈，此中虚而相火外越。 巴戟 苁蓉绿豆治愈，此肾虚而肾阳亢动。故皆有荣卫之外证，而脉则内虚之内证，故皆治内而愈。治内而愈者，里气乃表气之本，里气和表气乃和也。如不治本，而以世俗治外感之升散药治之，必 虚脱 也。可见外感之病，乃荣卫感伤风寒而自病也。外感之病，必恶寒不轻，身痛亦烈，脉有沉紧，有 麻黄 证的意...
肾气内虚，邪热流入于肾经，其脉洪大， 小便 频数，所出涩少，赤浊而痛，此不可以 牵牛 行
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