...。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则不治而自却矣。下手之诀，必先均调呼吸，均调呼吸，先须屏绝外缘，顺温凉之宜，明燥湿之异。明窗净几，涤虑清心，闭目端坐，叩齿三十六遍，以集心神。然后以大拇指背，于手掌心劳宫穴处，摩令极热，用拭目之大小 各九遍。并擦鼻之两旁各九遍。又以两手...
...。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则不治而自却矣。下手之诀，必先均调呼吸，均调呼吸，先须屏绝外缘，顺温凉之宜，明燥湿之异。明窗净几，涤虑清心，闭目端坐，叩齿三十六遍，以集心神。然后以大拇指背，于手掌心劳宫穴处，摩令极热，用拭目之大小 各九遍。并擦鼻之两旁各九遍。又以两手...
...。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则不治而自却矣。下手之诀，必先均调呼吸，均调呼吸，先须屏绝外缘，顺温凉之宜，明燥湿之异。明窗净几，涤虑清心，闭目端坐，叩齿三十六遍，以集心神。然后以大拇指背，于手掌心劳宫穴处，摩令极热，用拭目之大小 各九遍。并擦鼻之两旁各九遍。又以两手...
...第手法），即：爪切、指持、口温、进针、 指循 、 爪摄 、针退、指搓、指捻、 指留 、 针摇 、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“ 下手八法 ”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏 十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后 下针 不伤于 营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中 温热 ...
...火罐经过火烧加热，有温热感。而新式拔罐器的优点则是操作简便，不用点火即可吸附在患处，而且可以达到和传统火罐差不多的效果。 拔火罐：弄清痛因再下手 对于患者在自己家里使用拔罐器，白教授认为，在使用之前前一定要弄清疼痛的原因，如果是一些慢性病所带来的疼痛如腰脊劳损，或是扭伤，在患者明确病因并有医嘱的情况下是可以自己使用的，这样也有利于治疗。但疼痛的原因有时是非常...
...罐经过火烧加热，有温热感。而新式拔罐器的优点则是操作简便，不用点火即可吸附在患处，而且可以达到和传统火罐差不多的效果。 拔火罐 ：弄清痛因再下手 对于患者在自己家里使用拔罐器，白教授认为，在使用之前前一定要弄清疼痛的原因，如果是一些慢性病所带来的疼痛如腰脊劳损，或是 扭伤 ，在患者明确病因并有医嘱的情况下是可以自己使用的，这样也有利于治疗。但疼痛的原因有时是...
...十二种（十二字分次第手法），即：爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、指捻、指留、针摇、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后下针不伤于营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中温热 （此法今已不...
...时，就扪闭其穴，不令气出，使血气不泄，乃为真补。 循： 循而通之。经曰：『凡泻针，必以手指于穴上四旁循之，使令气血宣散，方可下针，故出针时，不闭其穴，乃为真泻。』此提按补泻之法，男女补泻，左右反用。 捻： 捻者，治上大指向外捻，治下大指向内捻。外捻者令气向上而治病，内捻者令气向下而治病。如出针，内捻者令气行至病所，外捻者令邪气至针下而出也。此下手八法口诀也。
六气诀 ， 气功 功法名。又称六字诀、六字气法、服气 吐纳 诀。是采用六种特定的 呼吸 法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治 脏腑 疾病 、强身 延寿 的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《 养性延命录 》所收录：“ 纳气 有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。...
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