内丹 ， 气功 术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的 外丹 相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、 长生 驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种...
内丹 ， 气功 术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的 外丹 相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、 长生 驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种...
内丹 （图） 丹者言赤色．如涂朱映于肉里．故名曰内丹．似板而微肿．如发于渊液京门等穴．或左或右．皆少阳胆经．一二日者可治．如连腰脐青紫及大痛．或大 小便 不通．皆不可治．死之必矣．
内丹 （图） 丹者言赤色．如涂朱映于肉里．故名曰内丹．似板而微肿．如发于渊液京门等穴．或左或右．皆少阳胆经．一二日者可治．如连腰脐青紫及大痛．或大 小便 不通．皆不可治．死之必矣．
内丹 （图） 丹者言赤色．如涂朱映于肉里．故名曰内丹．似板而微肿．如发于渊液京门等穴．或左或右．皆少阳胆经．一二日者可治．如连腰脐青紫及大痛．或大 小便 不通．皆不可治．死之必矣．
气功术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的外丹相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成...
气功术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的外丹相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成...
道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“我命由我不由天”的崇高目的。
道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“我命由我不由天”的崇高目的。
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