...腹胀 ；运丹田者，久则 尿血 运；顶门者，久则脑泄。其余 丹砂 烹炼之说，遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神...
...腹胀 ；运丹田者，久则 尿血 运；顶门者，久则脑泄。其余 丹砂 烹炼之说，遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神...
养身之术，其法最多，然庸而正，微而显，粗而精者，莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道，养身各节，名异实同。儒家尽心知性，是以一气贯三才也。道家修真养性，是以一气化三清也。释家明心见性，是以一气成三宝也。效虽大，而其功即系于身，存于心。心一不净，身之五官百体，皆为情欲所役，运不能使清浊分，定不能使阴阳和。是以养身莫先于养心，养心莫妙于素定。平素能守，此心不失其正，...
...腹胀 ；运丹田者，久则 尿血 运；顶门者，久则脑泄。其余 丹砂 烹炼之说，遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神...
中和养身 ， 养生 名词。谓奉中庸之道为养生基本原则。见《春秋繁露.循天之道》：“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和养其身者，其寿极命。”养生以中和为贵，即不论养形与养神，都勿过与不及，实际上儒、道、佛、医等各家养生学说几乎都有这样的共识，可以说是中国古代养生学的一个基本原则。而又以儒家之论最为典型、集中、深刻，故亦可说这是儒家思想对于中国古代养生学所作的...
...妨，争论而不伤和气，切磋商榷，反倒是增进见识之一途。此外，读书、下棋、会餐、旅游，只要兴之所至，无所不可，此乃陶冶心情、放松胸怀、忘忧驱孤之养身法也。 在伤独处时，力求寻些乐而忘忧的开心事做做。老人大抵喜爱流连于山水景色的，在登山涉水时，极目远眺，甚是相得。例如我这个空巢老人，虽孑然一身，却自得其乐，无事时便一人到颐和园的后山，此地风景幽美，树木杂陈，我独坐...
经过一夏的折腾，进入秋天，是该修复身体各项机能的时候了。于是这个秋天如何“养身”，便摆上了你的议事日程。于是，又是进补啊，又是运动啊，恨不得把所有传统的养生方法都用上，可是，你如果不注意一定的科学性，你在“养身”的过程中也容易造成“伤身”哦！常见“养身”手段一：秋天进补 养身理由： 俗话说：“入夏无病三分虚”，立秋一过，气候虽然早晚凉爽，但仍有秋老虎肆虐，故...
...”驱之。因此，清燥解热是养生的关键。思想宜清静。盛夏酷暑蒸灼，人易感到困倦烦躁和闷热不安，因此首先要使自己的思想平静下来，神清气静。故医籍《养身纂》中表明夏季养身“静养勿躁”，“节嗜欲，定心气……可居高明，可远眺望，可入山林，可坐台榭空敝之处，以避炎夏”。 我国民间有“心静自然凉”的说法是颇有道理的。饮食宜清淡。炎夏的饮食应以清淡质软易于消化为主，少吃高脂厚...
鸡蛋含有丰富的蛋白质、脂肪、多种维生素、钙、磷、铁等，具有养心安神、补血、滋阴润燥的功能。将鸡蛋与中药配伍制成药蛋，更能够祛病扶正，养身健体。现将有关的药蛋方剂介绍如下： 当归 12克，水煎，再用鸡蛋2个煮熟去壳，放入药汤再煮，饮汤吃蛋。防治血虚、面色焦黄无光泽。 醋蛋 取米醋180毫升，装入大口杯或大口瓶内，再把一个生鸡蛋放进米醋中浸泡36～38小时，用筷...
养身理由： 秋季气候宜人，既无夏季的炎热，又无隆冬的严寒，正是健身黄金时期。对“初练者”来说，机体很容易适应，也易自此养成锻炼的好习惯。 从增强体质的角度来看，此时坚持适宜的体育锻炼，不仅可以调心养肺，提高内脏器官的功能，而且有利于增强各组织器官的免疫功能和身体对外寒冷刺激的抵御能力。 伤身可能：受凉感冒 秋季和夏季不同，清晨的气温已经开始有些低了，锻炼时一...
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