...石汤药诸法治之。然医家有泻无补，有补无泻，万难并行。以故仙佛家始创为导引服气之法，亦顺天地生成之理而行，以补先后阴阳之不足，其实与儒家之修身养心，医家之攻散泻补，名异理通，途殊效同。条目次第，已详备于散论总歌及各图中。能根据准绳，日行一二次，永无间断，百日后可终身不药矣。终身行之不衰，其功效更非浅鲜也。余浅识窃取，不明后验，然就现身观之，甫行一年，老病全失，...
...妨，争论而不伤和气，切磋商榷，反倒是增进见识之一途。此外，读书、下棋、会餐、旅游，只要兴之所至，无所不可，此乃陶冶心情、放松胸怀、忘忧驱孤之养身法也。 在伤独处时，力求寻些乐而忘忧的开心事做做。老人大抵喜爱流连于山水景色的，在登山涉水时，极目远眺，甚是相得。例如我这个空巢老人，虽孑然一身，却自得其乐，无事时便一人到颐和园的后山，此地风景幽美，树木杂陈，我独坐...
养身之术，其法最多，然庸而正，微而显，粗而精者，莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道，养身各节，名异实同。儒家尽心知性，是以一气贯三才也。道家修真养性，是以一气化三清也。释家明心见性，是以一气成三宝也。效虽大，而其功即系于身，存于心。心一不净，身之五官百体，皆为情欲所役，运不能使清浊分，定不能使阴阳和。是以养身莫先于养心，养心莫妙于素定。平素能守，此心不失其正，...
养心 （preserve one’s health）涵养心志;养性。常保持心理平衡的人 五脏 淳厚，气血匀和， 阴平阳秘 ，所以能健康长寿。 “心理平衡”是健康长寿的基石。对于现代都市人来说，谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 《 黄帝内经 》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。 德者养心 “积善成...
中和养身 ， 养生 名词。谓奉中庸之道为养生基本原则。见《春秋繁露.循天之道》：“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和养其身者，其寿极命。”养生以中和为贵，即不论养形与养神，都勿过与不及，实际上儒、道、佛、医等各家养生学说几乎都有这样的共识，可以说是中国古代养生学的一个基本原则。而又以儒家之论最为典型、集中、深刻，故亦可说这是儒家思想对于中国古代养生学所作的...
养心氏片 ， 扶正固本 ， 益气活血 ，行脉止痛。用于 气虚 血瘀型 冠心病 、 心绞痛 、 心肌梗塞 及合并 高血脂 、 高血糖 等症见有上述证候者。 本药品被归类到 冠心病 等药品分类。 养心氏片的用法用量 注意：同种药品可由于不同的包装规格有不同的用法或用量。本文只供参考。如果不确定，请参看药品随带的说明书或向医生询问。 口服，一次2～3片，一日3次。...
【方名】养心汤 （补心血） 【组成】黄耆 蜜炙、 茯苓 、 茯神 、 当归 酒洗、 川芎 、 半夏 麴 一两 ， 甘草 炙 一钱 ， 柏子仁 去油 、 酸枣仁 炒 、 远志 去心炒、 五味子 、 人参 、 肉桂 二钱半 。 【用法】每服五钱。 【主治】 治心虚血少，神气不宁， 怔忡 惊悸 。 心神主血而藏神，经曰静则 神藏 ，躁则消亡， 心血虚 则易动，故 ...
《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。“论”与“说”在后代文体中总称为“论说文”。本篇所讲“论”与“说”也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：“论”是论理，重在用严密的理论来判辨是非，大多是论证抽象的道理；“说”是使人悦服，除了古代常用口头上的陈说外，多是针对紧迫的现实问题，用具体的利害关系或生动形象的比喻来说服对方。后世的论说文，基本...
《论说》是《 文心雕龙 》的第十八篇。“论”与“说”在后代文体中总称为“论说文”。本篇所讲“论”与“说”也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：“论”是论理，重在用严密的理论来判辨是非，大多是论证抽象的道理；“说”是使人悦服，除了古代常用口头上的陈说外，多是针对紧迫的现实问题，用具体的利害关系或生动形象的比喻来说服对方。后世的论说文，...
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