肾主闭藏，肝主疏泄，二脏皆有相火，而其系上属于心，心君火也。怒则伤肝而相火动，动则疏泄者，用事而闭藏者，不得其职，虽不交合，亦暗流而潜耗矣。
饮食之类，人之脏腑各有所宜，似不必过为拘执，惟酒为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精。精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固；精多湿热，则他日痘疹， 惊风 、脾败之患率已基于此矣。故求嗣者必严戒之。与其 多饮 不如少饮，与其少饮尤不如不饮，此胎元之大机也。若醉后入房，精荡而随薄矣。
夫精成于血，不独房劳损吾之精，凡日用事物之间，其伤吾精者甚多，如目劳于视，则血以视耗；耳劳于听，则血以听耗；心劳于思，则血以思耗。吾随事而节之，则血得其养而与日俱积矣。
种子之法，古人言之不少∶如广嗣诀以经期方止，子宫正开，宜及时布种。道藏经以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。圣济经以左动成男，右动成女。 褚氏遗书 以血裹精成男，精裹血成女。诸说纷纷，各成其是，而终无十全之效。所谓效获十全者，寡欲是也。寡欲则不妄交合，聚精会神，待时而
经曰∶精不足者补之以味。然肥浓之味不能生精，惟淡泊之味乃能补精耳。夫万物皆有真味调和，胜则真味失。不论荤素，蒸煮得法自有一种冲和恬淡之气，食之自能养精。盖食物甚多，惟五谷为得 五味 之正，故煮粥饭熟后，上面有浓汁融成一团者，皆米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。人能行是数者，非特为求嗣之良方，亦可为摄生之妙术矣。
且说宝玉当晚归家，别无所事，惟与秀林讲那永贞武艺而已。一宵已过，来朝宝玉起身，一心想那永贞，不知来与不来。但永贞这等人品身材，虽不委琐丑陋，却嫌威严太重，眉目间隐隐有些杀气，远不如月山之粗中有细，月楼之刚而有柔。然各种技艺工夫，大非月山、月楼等所及。或者精力高强，是个能征惯战、久经磨练的健将，纵刚猛的是其本性，而直爽胜于他人，未可谓为美中不足。况昨夜在灯光之
...沥 浮肿 小便不利 小便尿血 大便闭结 大便下血 附灵枢保产黑神丹 卷四 求嗣上 求嗣总论 求嗣脉诀 相女有法 子嗣专责男子 求嗣必先养精 养精须寡欲 养精须节劳 养精须息怒 养精须戒酒 养精须慎味 炼精之法 君相二火须知 男女情兴 种子时候 进火妙诀 男有三至 女有五至 女有五伤 女有五候 迟速异势 强弱殊情 童稚不孕 交合避忌 暗产须防 蓄外家之法 种子...
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...痿而溢出，自万举而万当矣。内经云∶阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。老子曰∶必清必静，毋摇尔精。人镜经曰∶精气盛则生二男，益谓此也。 养精须寡欲 种子之法，古人言之不少∶如广嗣诀以经期方止，子宫正开，宜及时布种。道藏经以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。圣济经以...
风收淅沥，雾隐森罗。群山万玉嵯峨。禁街车马，银杯缟带相过。胥涛晚来息怒，练光浮、都不扬波。最好处，是渔翁归去，鼓棹披蓑。 况是东堂锡宴，龙墀骤，貂珰宣劝金荷。庆此嘉瑞，明岁黍CB4D应多。天家预知混一，把琼瑶、铺遍山河。这 宴饮 ，罄华戎、同醉泰和。
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