养生之道，多种多样，简而言之，则可归之为养神与养形两大类。 中医学认为，人身由“神”与“形”组成。所谓“形”，指人的整个形体而言，包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本营养物质；而神，实有广义和狭义之分，广义是指整体生命活动现象；狭义是指中医学心所主的神志，包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。这里我们讨论的是狭义之神。 中医学强调“形...
...”，应引起特别注意。总之，中医认为“精神内伤，身必败亡”，“精神内守，病安从来”。 所以，历代医家在养生保健与疾病治疗和康复中，都非常重视“养神”、“安神”。 如何养神？笔者认为应重视以下方法： 形神兼养古人认为：“形恃神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼...
【处方】 远志 （去心） 麦门冬 （去心，焙） 菖蒲 熟干地黄（焙）山芋 人参 茯神 （去木）各30克 甘草 （炙）15克 白术 22克 【制法】 上药九味，捣罗为末，炼蜜和，直捣三二百下，丸如 梧桐子 大。 【功效与作用】 治 心气 不定， 惊悸 多忘 。 【用法用量】 每服30丸，食后米饮送下。 【摘录】 《 圣济总录 》卷四十三
...仁 30克 木香 15克 枣仁30克 川断 30克 麦冬 30克 丁香 6克 建 莲肉 （去心）60克 大茴15克 桂圆 肉240克 【功效与作用】 补血 健脾 ， 养心安神 。治 心脾两虚 ， 惊悸 ， 健忘 ， 失眠 。 【用法用量】 将 茯苓 、山药、苡仁、建莲为细末，余药切为 饮片 ；共装入细绢袋，入好酒10升，隔汤蒸透，停数日饮用。每次～20毫升，...
...应引起特别注意。总之，中医认为“精神 内伤 ，身必败亡”，“精神内守，病安从来”。 所以，历代医家在养生保健与疾病治疗和康复中，都非常重视“养神”、“安神”。 如何养神？笔者认为应重视以下方法： 形神兼养古人认为：“形恃神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼...
《 医学衷中参西录 》上册: 调气养神汤 【处方】 龙眼肉 24克 柏子仁 15克 生龙骨 （捣碎）15克 生牡蛎 （捣碎）15克 远志 （不炙）6克 生地黄 18克 天门冬 12克 甘松 6克 生麦芽 9克 菖蒲 6克 甘草 4.5克 镜面 朱砂 0，9克（研细，用头次煎药汤两次送服） 【功效与作用】 滋血养神， 清心 调肝。主思虑过度，伤其 神明 ；或因...
...与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木。余喘既绝，尽力粪壤。养形之道，可不深思？ 《西山记》曰∶仲夏、仲冬之月，善养形者，处于深堂，避其大寒、大热之气而伏其肌肤。非特此也，先寒而衣，衣不得顿多；先暖而解，解不...
...与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木。余喘既绝，尽力粪壤。养形之道，可不深思？ 《西山记》曰∶仲夏、仲冬之月，善养形者，处于深堂，避其大寒、大热之气而伏其肌肤。非特此也，先寒而衣，衣不得顿多；先暖而解，解不...
在机体新陈代谢过程中，各种 生理 功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《 素问 . 病机 气宜 保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问.痹论》中说：“静则 神藏 ，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神...
...与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木。余喘既绝，尽力粪壤。养形之道，可不深思？ 《西山记》曰∶仲夏、仲冬之月，善养形者，处于深堂，避其大寒、大热之气而伏其肌肤。非特此也，先寒而衣，衣不得顿多；先暖而解，解不...
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