（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？（候者，候其气之应见也。）岐伯曰∶乘其至也。（乘其气至而察之也。）清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。（金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。）热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。（火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。）寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。（ 水气 克火，故 心火 受邪，心病...
六气 ，① 生理学 名词。指人 体气 、血、津、液、精、脉等六种基本物质。因其均发生于后天水谷 精气 ，故名。《 灵枢 .决气》：“余闻人有精、气、津、液、血、脉……六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然 五谷 与胃为大海也。” ②指风、热（暑）、湿、火、燥、寒等六种气候。亦称 六元 。见《 素问 .天元纪大论》。 六气 中国画术语。清代邹一桂《小山画...
六气合来为邪脉图 （图） 以上六脉 下部脐至腿足止 中部胸至脐止 上部首脑至背胸止 论三部脉．先定阴阳与太过不及．
...者为长． 脾脉．缓而大． 脾合肌肉．故脾脉循肌肉而行．持脉指法．如九菽之重．按至肌肉．如微风轻 柳梢之状．为缓．次稍加力．脉道敦实者为大． 肾脉．沉而软滑． 肾合骨．故肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重按之．脉道 无力 为软． 举指来疾．脉道流利者为滑．凡此五脏平脉．须要察之．久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．
...身之主宰也．经曰．主明则下安．曰身之精．不见心为尊矣．精有两义．有与生俱来之精．经曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．非心之专主也．有五脏六腑之精．经曰．肾受而藏之．肾为精之处．非心之所主也．心脏．小肠腑．大言阴与阳．小言夫与妇．不可以兄弟言．小肠为受盛之官．（盛平声） 象离随夏旺．属火向南〔生〕（明）． 任物无纤巨．多谋最有灵．内行于血海． 冲脉为十...
凡刺有五，以应五脏。一曰半刺，半刺者浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺，关刺者直刺左右尽筋上，以取 筋痹 ，慎无出血，此肝之应也，或曰渊刺，一曰岂刺。四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨...
六气合来为邪脉图 （图） 以上六脉 下部脐至腿足止 中部胸至脐止 上部首脑至背胸止 论三部脉．先定阴阳与太过不及．
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