八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
曰：寸口脉平而死者，何谓也？ 然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。
八难曰：寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 气根于水，肾间动气，是谓人身生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。此气者，...
...顽痰留积经络，但宜甘寒助气开导，不宜辛辣，助热壅塞。盖辛热在始，先不得已而用其毒 (14） 何喜功生事，徒令病去药存，转生他患，漫无宁宇。此八难也。 (1)益火之源，以消阴蟒：此乃（素问-至真要大论）王冰注语，非（内经）本文 (2)许，此上疑脱"少"宇· (3)此孤阳欲脱（医门法律·阴病论）无此五字， (4)恐过于疏散，《医门法律、阴病论》作'恐助其散' (...
...顽痰留积经络，但宜甘寒助气开导，不宜辛辣，助热壅塞。盖辛热在始，先不得已而用其毒 (14） 何喜功生事，徒令病去药存，转生他患，漫无宁宇。此八难也。 (1)益火之源，以消阴蟒：此乃（素问-至真要大论）王冰注语，非（内经）本文 (2)许，此上疑脱"少"宇· (3)此孤阳欲脱（医门法律·阴病论）无此五字， (4)恐过于疏散，《医门法律、阴病论》作'恐助其散' (...
...痰留积经络，但宜甘寒助气开导，不宜辛辣，助热壅塞。盖辛热在始，先不得已而用其毒 (14） 何喜功生事，徒令病去药存，转生他患，漫无宁宇。 此八难也 。 (1)益火之源，以消阴蟒：此乃（素问-至真要大论）王冰注语，非（内经）本文 (2)许，此上疑脱"少"宇· (3)此孤阳欲脱（ 医门法律 ·阴病论）无此五字， (4)恐过于疏散，《 医门法律 、阴病论》作'恐助...
八难之辞 莫炼丹难。 黄河 可塞，金可成难。休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。 劝君莫远游难。何处有、西王母难。休采药难。人沈下土，我上天难。
肾间动气 ， 生理学 术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的 真气 ，是 命门之火 的体现。《 难经 .八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此 五脏六腑 之本， 十二经脉 之根， 呼吸 之门， 三焦 原，一名守邪之神。” 生理学术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的 真气 ，是 命门 之火的体现。《 难经 .八难》：“所谓生气之原者，谓十二...
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