...能为燥，滞者不能为滞矣。或嫌其杂，奈小病暴病，或在一经，大病久病必兼五脏，五脏既已互虚。若不合众脏所欲以调之，难免反增偏胜偏害之祸，况土金水一气化源，独不观古方中五脏兼调者乎！或嫌其白术多用而滞，殊不知犹参力多则宣通，少则壅滞，岂不闻塞因塞用而有 白术膏 者乎！或嫌其热而燥，殊不知附子随引异功，可阴可阳，可散可补，同补气药，可追失散之元阳。同养血气，可扶不足...
...能为燥，滞者不能为滞矣。或嫌其杂，奈小病暴病，或在一经，大病久病必兼五脏，五脏既已互虚。若不合众脏所欲以调之，难免反增偏胜偏害之祸，况土金水一气化源，独不观古方中五脏兼调者乎！或嫌其白术多用而滞，殊不知犹参力多则宣通，少则壅滞，岂不闻塞因塞用而有 白术膏 者乎！或嫌其热而燥，殊不知附子随引异功，可阴可阳，可散可补，同补气药，可追失散之元阳。同养血气，可扶不足...
...能为燥，滞者不能为滞矣。或嫌其杂，奈小病暴病，或在一经，大病久病必兼五脏，五脏既已互虚。若不合众脏所欲以调之，难免反增偏胜偏害之祸，况土金水一气化源，独不观古方中五脏兼调者乎！或嫌其白术多用而滞，殊不知犹参力多则宣通，少则壅滞，岂不闻塞因塞用而有 白术膏 者乎！或嫌其热而燥，殊不知附子随引异功，可阴可阳，可散可补，同补气药，可追失散之元阳。同养血气，可扶不足...
... 麦冬 、 牛膝 引入肺金，则纳气而滋化源，相克正所以相成。再有 人参 、 附子 驱驾药力，帮助真元，自然火交于下，水布于上。既济之象一得，燥涸偏胜之势敛矣。诚土中藏阳，水中 补火 之良方也。一切虚劳 发热 ，喘嗽吐衄，服清热消痰等剂致 目赤 痛如锥，进此不惟对症，而病本可冀潜除。 诗曰∶全真方意本归藏，术附人参配地黄，妙入 麦冬 牛膝 味，相生相胜济坤阳。
滋阴降火之神方． 即 生脉散 ．（方见寒剂）加 熟地 五七钱或一两． 白术 三钱． 牛膝 附子 各二钱．水煎服． 陈修园曰．此冯氏锦囊得意之方．无症不用．俱云神效．其实大言欺人．修园不信也．方以熟地滋肾水之干． 麦冬 五味 润肺金之燥． 人参 白术 补中宫土气．俾上能散津于肺．下能输精于肾． 附子 性温以 补火 ． 牛膝 引火气下行．不为食气之壮火而为生气之
汤方 ， 方剂 学名词。又称 汤头 。古代将 药物剂型 以煎 汤剂 为主，故将内服药物方剂（主要是煎汤剂）通称为汤方。参汤头条。
按 ，① 切脉 指法。用重指力按脉，以求沉伏之 脉象 。《 诊家枢要 》：“重手取之曰按。” ②用手触摸诊断法。《 灵枢 .经水》：“审切循扪按，视其 寒热 盛衰 而调之。” ③按压。《 素问 .针解》：“邪胜则虚之， 出针 勿按。” ④ 按摩 疗法 。参按摩条。
本是一气，水寒火热，水火交而气化成。六气，简而言之寒热之轻重。寒热作风，寒极生风，热极也生风；冬天寒风凛冽，北风吹，阳气虚弱之人手足皲裂；夏天南风和煦；秋天凉风习习，燥而凉，所以秋天津亏之人也手足皲裂。初春之风又有余寒，燥而寒。暑为火热之极，湿为长夏之气，燥为寒之初末之气。天生六气以养五脏，太过不及就是淫，六淫因之而成。六气就是一气，那么六经就是一经，知是理...
六气和平，则一气不至独胜，诸气败北，一气独胜，故见一腑一脏之病。 阳莫盛于阳明，阴莫盛于少阴，曰阳明之为病，是少阴水负而趺阳土盛者也，曰少阴之为病，是趺阳土负而少阴水胜者也。 土胜水负则为顺，水胜土负则为逆。阳明腑病，是土胜之证，三阴脏病，是水胜之证，燮理阴阳，补 泻水 土之奥，仲景既没，后世庸工，一丝不解也。
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