凡入井冢须先以鸡鸭毛投之，如直下则无毒，若徘徊不下则有毒，宜以酒数升洒其中，停久乃入 如受伏气，则令人胃闷奄忽而死，急取 井水 其面，并冷水调 雄黄 一二钱灌之。倘转筋入 腹痛 欲死者 捉住手足于脐之左边离二寸，用艾灸十四壮，又用 生姜 一两（锉），酒五盏，浓煎服。 又醋煮衣服令热湿裹于转筋处。 又浓煎 盐汤 浸手足洗胸腹。
伏气 ，病证名。 邪气 伏藏于体内。又称 伏气温病 。《 伤寒论 .平 脉法 》：“师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气， 假令 旧有伏气，当须脉之。” 成无己 注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《 内经 》。《 素问 .生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋. 王叔和 《 伤寒 例》认为...
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伏气指病邪伏藏体内，经过相当时期而发病。 【伏气】 指病邪伏藏体内，经过相当时期而发病。郁热内发，最易伤阴。病变部位有深有浅，有发于少阳、阳明、少阴和厥阴等经的不同。邪郁越深，病情越重。发病时由里达表，病程常缠绵多变。参见“伏气温病”条。
病证名。邪气伏藏于体内。又称伏气温病。《 伤寒论 ·平脉法》：“师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气，假令旧有伏气，当须脉之。”成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《内经》。《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋·王叔和《 伤寒 例》认为“寒毒藏于肌肤”。金·成无己认为邪“伏藏...
...所论，虽亦各有所见；但只举温病之一端，而不可以概温病之全体。至吴鞠通温病条辨，横分三焦。谓凡病温者，必始于上焦手太阴。是以时感温风之证，指为伏气发温之病。彼此混而不分；其背谬为尤甚。学人当即此节经文，悉心参究，确知温病之发，随经可动，临证时始有真知灼见，而不至有他歧之感也。 伤寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者；何也？然！阳虚阴盛，汗出而愈，下...
伏气即病直中传经之说聚讼纷纭．全在文本上计校．不在实事上指陈．或曰．中而即病为 伤寒 ．久伏化热为温病．或曰．三阳在表．三阴在里．邪气何能飞度．而直中三阴．或曰．伤寒卒病．以寒邪伤人最为毒厉也．三时 感冒 ．不必传经．即传经．亦不似伤寒之急．夫中而即病．即感冒之类也．伏气有浅深之别．或伏寒于冬．至春夏而发病．或伏寒于前月．至后月而发病．皆谓之伏气．皆有化热不...
...所论，虽亦各有所见；但只举温病之一端，而不可以概温病之全体。至吴鞠通温病条辨，横分三焦。谓凡病温者，必始于上焦手太阴。是以时感温风之证，指为伏气发温之病。彼此混而不分；其背谬为尤甚。学人当即此节经文，悉心参究，确知温病之发，随经可动，临证时始有真知灼见，而不至有他歧之感也。 伤寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者；何也？然！阳虚阴盛，汗出而愈，下...
伏气即病直中传经之说聚讼纷纭．全在文本上计校．不在实事上指陈．或曰．中而即病为 伤寒 ．久伏化热为温病．或曰．三阳在表．三阴在里．邪气何能飞度．而直中三阴．或曰．伤寒卒病．以寒邪伤人最为毒厉也．三时 感冒 ．不必传经．即传经．亦不似伤寒之急．夫中而即病．即感冒之类也．伏气有浅深之别．或伏寒于冬．至春夏而发病．或伏寒于前月．至后月而发病．皆谓之伏气．皆有化热不...
新感温热，邪从上受，必先由气分陷入血分，里症皆表症侵入于内也。伏气温热，邪从里发，必先由血分转出气分，表症皆里症浮越于外也。新感轻而易治，伏气重而难疗，此其大要也。 谓予不信，请述陆氏九芝评孟英之言曰∶仲景所论温热，是伏气。天士所论温热，是外感，故以温邪上受、首先犯肺、逆传心包十二字，揭之篇首，以自别异。果如其说，则所称温热者，即俗所谓小风温、小风热，如 目...
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