僻邪 ，同“邪僻”。指致病因素。《 灵枢 . 本神 》：“如是则僻邪不至，长生久视。”《 素问 .六节脏象论》：“邪僻内生，工不能禁也。”
同“邪僻”。指致病因素。《灵枢·本神》：“如是则僻邪不至，长生久视。”《素问·六节脏象论》：“邪僻内生，工不能禁也。”
...对语，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或如雀啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，颜色不变，此其候也。 春甫按∶《良方》治妇人鬼交，多用僻邪之药，此非所以治本也。既云气血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食...
...对语，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或如雀啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，颜色不变，此其候也。 春甫按∶《良方》治妇人鬼交，多用僻邪之药，此非所以治本也。既云气血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食...
...对语，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或如雀啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，颜色不变，此其候也。 春甫按∶《良方》治妇人鬼交，多用僻邪之药，此非所以治本也。既云气血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食...
...的目的。 中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是--顺时养生。正如《内经灵枢.本神篇》里所说："故智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至、长生久视"。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为"僻邪不至"，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的关键又在于"顺四时而适寒暑"，这里
...。症状消除后即可减量，不需要长期维持治疗。 有 木僵 症状及有严重消极 自杀 的病人，可给予电 抽搐 治疗，以促使症状缓解。 应激反应及适应障碍的护理 古人 养生 ，特别强调控制 应激 ，《 灵枢 经》强调指出：“故智者之养生也，必须四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处，节 阴阳 而调刚柔，如是则 僻邪 不至，长生久视。”今读之，仍大有裨益。 参看 精神病科疾病
...而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。 故智者之 养生 也，必顺四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处，节 阴阳 而调刚柔。如是，则 僻邪 不至，长生久视。 是故 怵惕 思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神 惮散 而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。 心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧...
...具，而尽终于天年，度百年乃去……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知 持满 ，不时 御神 ，务快其心，起居无节，故半百而衰也”（《素问.上古天真论篇》）。“故智者之养生也，必顺四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则 僻邪 不至，长生久视”（《灵枢.本神篇》）。可见只有讲究 心理卫生 ，保持情绪 安定 ，才能健康长寿。
...学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是－顺时养生。正如《内经灵枢.本神篇》里所说："故智者之养生也，必须 四时 而适寒暑……如是，则僻邪不至、长生久视"。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为"僻邪不至"，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的关键又在于"顺四时而适寒暑"，这里中医养生学里...
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