在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动不可缺少的物质元素，又是导致疾病发生的致病因子。 傣医认为：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，维护、推动着...
在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动不可缺少的物质元素，又是导致疾病发生的致病因子。 傣医认为：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，维护、推动着...
...四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，"火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机...
...四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，"火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机...
◆佛教"四大"論人体 "四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風，是构成"色法"（物質現象）的四种基本原素。 佛教認為，世界万物和人之身体均由"四大"因緣湊合而成，因緣湊合則生，因緣分散即滅。人体諸病是因地、水、火、風四大不調引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理...
傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将...
◆佛教"四大"論人体 "四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風，是构成"色法"（物質現象）的四种基本原素。 佛教認為，世界万物和人之身体均由"四大"因緣湊合而成，因緣湊合則生，因緣分散即滅。人体諸病是因地、水、火、風四大不調引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理...
傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将...
“四塔五蕴”——傣医的理论基础 傣药 傣药牙努秒研究和应用近况 傣药资源简介 傣医“四塔”论 傣医“四塔”与佛教“四大” 傣医包敷法临床应用举例 傣医常见疾病分类及诊治 傣医骨伤专家岩拉 傣医康朗仑 傣医特色治疗的方法 傣医学理论体系 傣医药学发展现状 傣医药与佛教的渊源 傣医用药特点 傣医院 傣医诊断方法 傣医治病重季节 傣醫“四塔”与佛教“四大” 傣族保...
千层塔 Qiān Cénɡ Tǎ 别名 蛇足草、狗牙齿、直立石松、矮松、山芝、虱子草[贵州]、金不换[福建]、蛇交子、毛青杠、虱子草、生扯拢、千金榨、矮杉树、万年杉、铁板草、千金虫、刘果奴、矮罗汉、狗牙菜、金不换、金锁匙、横纹草、充天松、打不死、跌打损伤草、杀蛆药、 功效作用 退热 ， 除湿 ， 消瘀 ， 止血 。治 肺炎 ， 肺痈 ， 劳伤吐血 ， 痔疮 ...
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