同“裸”。赤体，裸露。指体表无毛羽鳞甲。《素问·五运行大论》：“中央生湿，湿生土……其虫倮。”王冰注：“倮露皮革，无毛介也。”
虫 ，①泛指动物。《 素问 .五运行大论》：“其虫毛……其虫羽……其虫倮。” ②人体寄生虫。《 灵枢 .上膈》：“人食则虫上食，虫上食则下管虚。” ③通“痋”。疼痛。《素问.痹论》：“凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。”
①泛指动物。《素问·五运行大论》：“其虫毛……其虫羽……其虫倮。” ②人体寄生虫。《灵枢·上膈》：“人食则虫上食，虫上食则下管虚。” ③通“痋”。疼痛。《素问·痹论》：“凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。”
...人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。 《史记》并没有提及妲己的出身及姓氏。
...人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。 《史记》并没有提及妲己的出身及姓氏。
出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 王冰注云：出入谓 喘息 ，升降谓化气。夫毛羽倮鳞介，及飞走蚑行，皆生气根于身中，以神为动静之主，故曰神机也。然金玉土石，熔埏草木，皆生气根于外，假气以成立主持，故曰气立也。五常政大论曰：根于中者，命曰神机，神去则机息，根于外者，命曰气立，气止则化绝，此之谓也。故无是四者，则神机气立者，生死皆绝。新校正云：按《易》云：本乎...
...名 野拔子 其它中文名：小铁苏、铁苏苏、铁苏棵、小山苏、青牛夕、地 檀香 、草拔子、狗巴子、白背蒿、半边香、小 芝麻 叶、矮 香薷 （滇）、倮倮茶（普洱）、香芝麻（滇西北）、扫把茶（思茅）、“腊悠麻”（思茅区傣语？）、野巴蒿（保山）、 香苏 草（昆明、玉溪）、 野苏 （昆明）、野香苏（昆明）、野坝草（昆明）、小 紫苏 （屏边）、把子草（屏边）、野苏子（玉溪）...
...:行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，则谷实解落，国多风咳，人乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则寒气不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。 8、季夏:中央土：其日戊己。其帝黄帝。其神后土。其虫倮。其音宫。律中黄钟之宫。其数五。其味甘。其臭香。其祀中溜。祭先心。天子居太庙太室，乘大辂，驾黄驷，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛。其器圜以揜。
...:行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。季夏行春令，则谷实解落，国多风咳，人乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则寒气不时，鹰隼早鸷，四鄙入保。 8、季夏:中央土：其日戊己。其帝黄帝。其神后土。其虫倮。其音宫。律中黄钟之宫。其数五。其味甘。其臭香。其祀中溜。祭先心。天子居太庙太室，乘大辂，驾黄驷，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛。其器圜以揜。
...这一段，书中把老虎称毛虫，当时很不理解，还以为是不是施兄弄错了。施兄没有搞错。后来才知道这是有出处的。 《内经》将虫分为五类，即毛虫、羽虫、倮虫、介虫、鳞虫。毛虫属木，羽虫属火，倮虫属土，介虫属金，鳞虫属水。毛虫就是身上长毛的这一类，像老虎、狮子、猫、狗，这些都归毛虫；羽虫就是身有羽毛而能飞翔的这一类，鸟类即属羽虫；倮虫呢？当然就是赤条条的，一眼就能见肉的这...
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