...能。 足部与全身脏腑经络关系密切，承担身体全部重量，故有人称足是人类的“第二心脏”。刺激足部穴位可以调整人体全身功能，治疗脏腑病变。老人的踩沙法，无疑是一种美妙的足底按摩法。我情不自禁地赤脚跑到老人说的小溪里，在沙子里踩来踩去，结果足底先是痒，后是酥，继而将那麻酥酥的感觉迅速上传到身体的各个部位。 回家后，我就一直琢磨老人的踩沙按摩法。后来我灵机一动，何不自...
...怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《 三因极一病证方论 》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理...
...，他说饮茶与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间。退休之后，才有太把时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的...
...神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，定期检查，有病早治，把疾病消灭在萌芽之中。他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间，退休之后，才有较多时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的...
...怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“ 喜怒无常 ，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于 人类 正常...
...书法、摄影、考古……冯老的爱好颇多，“我几乎没有时间去特意锻炼身体，而是将锻炼融于工作中。看书写文章可以锻炼大脑、防止老年痴呆；书画创作可以修身养性；种菜养花是老年人身体力行的适当劳作；外出考察既可领略大自然又可呼吸到远离城市喧嚣的新鲜空气；爬山拍照更是一项开阔眼界的有氧运动……我热爱生活，我不怕死，但我不想现在就死，还想再工作几年，把自己积累的东西整理出来...
...补的最佳方式。膏方是根据患者体质不同与病情的需要，选择单味或多味药物组成方剂，制成补膏，用以补养身体。 案有好书 读书为乐 徐景藩认为，读书养性是莫大之乐。特别对中医经典著作各家学术，他反复阅读，温故知新，其中乐趣，难以言表。他把“心无机事，案有好书”作为养生座右铭。他认为读书是天下最乐之事，终身受用无穷，学问日深，道理日新，愚者因之而贤，昧者因之而明，寒暑...
...说饮 茶 与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却无法实施，因为没有时间。退休之后，才有太把时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的...
春季(春生)，万物复苏，生机勃勃。养生者早睡早起，培养春天的生气。锻炼者适宜练动作较少的气功等。这时期的进补宜温，有利于扶助正气，如麦、豉、枣、橘、花生等，不宜食生冷粘杂之物，以免损伤脾胃。 夏季(夏长)，养生者应继续保持早睡早起，夏季睡眠不足，应以午睡、小憩补之。精神情绪上切戒急躁。神情愉快，意气舒畅，人体腠理才能宜通。锻炼时以体肤出汗为宜。此时应进食益气
相传，郑板桥喜爱画竹。除了竹的风骨能表现他孤傲自赏、清高不俗的精神追求外，还因为画竹曾治疗好过他的肝郁症呢! 郑板桥原是个有大抱负的学士，他博闻多才，满腹经纶。但因时运不济，官场昏暗，抱负终不得施展。由于他性格孤傲，既不会逢迎讨好，也不愿随波逐流，所以生活很清苦，兼之心忧天下，于是患了肝气郁结之症，时感胸闷不适、胁肋隐痛、胃口不佳、消化不良。眼看他一天天消瘦
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