...已成,孰是十全为上,我干一先生以《修昆仑证验》欠示,惟藉“揉”之一法疗病之百源,注蒙叟之养生,鄙韩康之卖药。运其心中之矩,垂为肘后之方,证以终身,效昭昭而可案;易于反掌,功历历其堪稽,比摩顶放踵之为,可利天下;无濡首剥肤之害,足导后生。道光...
...已成,孰是十全为上,我干一先生以《修昆仑证验》欠示,惟藉“揉”之一法疗病之百源,注蒙叟之养生,鄙韩康之卖药。运其心中之矩,垂为肘后之方,证以终身,效昭昭而可案;易于反掌,功历历其堪稽,比摩顶放踵之为,可利天下;无濡首剥肤之害,足导后生。道光...
...修身以俟天休而已。数年以来,并笔墨事亦休,诿云懒于用心,其实是不能收放心,又安能用思心哉?向有自修之法,曰“晒”,今有自修之法,曰“揉”。皆前人成法,未有发明之言,不着证验之实,故后人以老生常谈置之,而反求医于人、乞灵于草木,孰从而知为...
...修昆仑,双手揩摩常在面。《庭经》语∶昆仑,山名,西北至高之位,以喻首也。下句真人身体力行,得要诀而言也。其天民之先觉者乎?■一、予已试之矣,有奇效焉。面者统言之也,非靠颧与夹车,不能着力揉也。一身血脉条直,唯夹车十二经血脉上下汇走,屈曲交互,...
...修身以俟天休而已。数年以来,并笔墨事亦休,诿云懒于用心,其实是不能收放心,又安能用思心哉?向有自修之法,曰“晒”,今有自修之法,曰“揉”。皆前人成法,未有发明之言,不着证验之实,故后人以老生常谈置之,而反求医于人、乞灵于草木,孰从而知为...
...修昆仑,双手揩摩常在面。《庭经》语∶昆仑,山名,西北至高之位,以喻首也。下句真人身体力行,得要诀而言也。其天民之先觉者乎?■一、予已试之矣,有奇效焉。面者统言之也,非靠颧与夹车,不能着力揉也。一身血脉条直,唯夹车十二经血脉上下汇走,屈曲交互,...
...作者:? 朝代:? 年份:? 序 小引 揉积论 综概 晒说 跋 ...
...圣《经》云∶壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。垂训简易,万世师法也。稽诸所以修者,则曰正心诚意,又曰齐明盛服,非礼不动,此修于无病时也。《易》曰∶惩忿窒欲,又曰∶慎言语、节饮食。此修于未病前也。若病临于身,只以医药为修矣,《灵枢》、《...
...丁亥年回苏省亲,时年五十二岁,因指麻唇吊,颈项坚硬,筋多瘰 ,肩背有癣,腰作虫行,虽饮食起居尚是照常,惟于阳事不健而已。亲命就名医诊视,云气血两亏,难期脱体,非重用附桂大补气血不可,立方而散。予以向服热药牙必出血,置之。因思气血无不由颈上...
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