修其城廓 ，导引动作名。方法为用手摩揉 耳轮 。《 杂病源流犀烛 .耳病源流》引《 养性 书》：“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以 补肾 气，以防 聋聩 也。”
导引动作名。方法为用手摩揉耳轮。《杂病源流犀烛·耳病源流》引《养性书》：“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以补肾气，以防聋聩也。”
...用。老年人每天可以用手指按揉它们，也可用食指或中指指腹上下搓擦，以发热为最佳的按揉程度。 指摩耳轮：中医有介绍，“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以补肾气，以防聋聩”。双手握空拳，以拇、食指沿耳轮上下来回作推摩直至发红发热。 再用两拇指、食指、中指屈蜷成钳子形状，夹捏外耳道做向前、后、左、右的提扯动作，整套动作做６次。 鸣天鼓：两手掌心按住耳孔，食指放于...
... 三 三华聚顶 三家相见 三着 三车 上 上丹田 下 下丹田 中 中丹田 丹 丹元 丹田 九 九还 九鬼拔马刀 五 五气朝元 产 产药 修 修其城廓 俯 俯按山源 倒 倒拽九牛尾 健 健身 入 入静 入魔 六 六候 六气诀 六腑以通为用 内 内丹 内养功 内景 内视 出 出爪亮翅 击 击天磬 击天鼓 动 动功 单 单盘 卧 卧虎扑食 反 反听 叩 叩齿 吐 ...
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
浙有士人，指忽隐痛不可忍，其中 指甲 间，生一 珊瑚 ，高二寸，血色气缕成海市，人士战马，城廓戈矛，人与自己皆见。嗜饮 烧酒 ，医谓火所吐幻景，服以 大黄 稍减，久服遂绝，火何得成此异者。（《异识资谐》）
浙有士人，指忽隐痛不可忍，其中 指甲 间，生一 珊瑚 ，高二寸，血色气缕成海市，人士战马，城廓戈矛，人与自己皆见。嗜饮 烧酒 ，医谓火所吐幻景，服以 大黄 稍减，久服遂绝，火何得成此异者。（《异识资谐》）
浙有士人，指忽隐痛不可忍，其中 指甲 间，生一 珊瑚 ，高二寸，血色气缕成海市，人士战马，城廓戈矛，人与自己皆见。嗜饮 烧酒 ，医谓火所吐幻景，服以 大黄 稍减，久服遂绝，火何得成此异者。（《异识资谐》）
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
成年，年谷足宾祭，祭以盛。大驯锺绝，服美义淫。阜畜约制，余子务艺。宫室城廓修为备，供有嘉菜，于是日满。古 年俭谷不足，宾祭以中盛。乐唯锺鼓，不服美。三牧五库补摄，凡美不修，余子务穑，于是糺秩。 民饥则勤而不宾，举祭以薄。乐无锺鼓 。凡美禁，畜不阜群。车不雕攻，兵备不制，民利不淫。征当商旅，以救穷乏，问随乡，不鬻熟。分助有匡，以绥无者。 于是救困大荒，有祷无祭...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。