合于道者方度百年 《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们，生命是一个定数，受制于天数，能否“尽终天年”，根基和关键在于“合于道”，把养生作为生活之道。若“知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳“，就能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居...
...李老对茶的研究可称得上是行家里手，他会依季节的更变而更换茶叶品种：春夏喝绿茶，秋冬饮花茶。用他的话说：“没有茶，吃饭都不香。” 当问及先生的养生之道时，他娓娓道来：“主要归结这么几条：生活规律，坚持锻炼，饮食得当，心情舒畅。我不服用任何补品，因为养生须先养德。古人说：‘德行不克，纵服玉液金丹也未能长寿。’可见，养德是高于养生的。 “不妨考察一下，凡健康长寿者...
...健康有一定的影响，而且一日之中昼夜的变化，也会对人体的生理和病理活动有一定的影响。所以，上知天文四季昼夜变化与人体生物节律的关系，采取相应的养生保健措施，是健康长寿的保证。 二、"下知地理"：就是要了解地理环境同人体、疾病的关系。在现实生活中，我们经常可以看到，久居南方或北方的人，一旦南北易居，初则多不适应新的地理环境，有的甚至因不服水土而发病，影响健康。故...
须 可以指： 胡须 ，俗称 胡子 ，是生长于 下巴 、 面颊 、 脖子 或上 唇 的 毛发 。 触须 ，亦称为 触角 ，是指某些 动物 等生长于 头 部的一种 感觉器官 。 这是一个消歧义页 ，羅列了有相同或相近的标题，但內容不同的条目。 参考来源 维基百科-鬚
...黄帝内经》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可谓是养生之黄金法则。 近年来发布的《中国居民健康素养调查报告》显示，我国城乡居民每１００人中不到10人具备健康素养基本知识。生活中很多人一方面养生，一方面却在不知不觉中损害着健康。如某人下午去健身房刚锻炼完身体，晚上就喝得鼎...
...花草；在秋高气爽之时，到木兰围场狩猎骑射，以增强体质，调剂生活。传教士白晋这样评价康熙：“他的嗜好和兴趣高雅不俗。”在生活上，康熙不尚豪华，不喜饮酒，不吸烟，不喜厚味，喜食野蔬，节饮食，慎起居，所以他能健康长寿。 康熙在晚年所作的一首诗，颇能概括他的养生之道：“淡泊生津液，清虚乐有余。鬓霜渐薄德，神惫恐高誉。苦好山林趣，深耽性道书。山翁多耄耋，精食并园蔬。”
中医认为，入冬以后，“早卧晚起，以待日光”是养生的重要方面。 也就是说人在寒冷的冬天要早睡晚起。早睡可以养人体阳气，起床时间最好在太阳出来以后，这时人体阳气迅速上升，血中肾上腺皮质激素的含量也逐渐升高，此时起床则头脑清醒，机智灵敏。但上班族晚起可能很困难，这就要尽量做到早睡，不熬夜。 同时，室温应保持恒定，如果室温过低，人感觉冷，则容易伤人体元阳。温度过高则...
冬三月草木凋零、冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则也当讲“藏”。由于人体阳气闭藏后，新陈代谢相应较低，因而要依靠生命的原动力——“肾”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界的变化。中医认为，人体的能量和热量来源于肾。冬季的气候特点是寒冷，因此，冬季养生很重要的一点是“养肾防寒”，在调养方面，宜以温补为主。 精神调养...
炎炎的夏天，如果不注意养生，很容易“上火”，所以要特别注意防“火”。 （一）是要防“外火”，即自然界 高热 的气温。预防的措施是尽量避免烈日的直接的照射，外出或工作时戴好遮阳帽；同时要保持室内环境安静卫生，注意通风降温，以防外火内侵。 （二）是防“内火”，即人体 阴阳 失衡后出现的 内热 症.主要有下面几种： 1、 心火 －心火分 虚实 ， 虚火 主要表现有...
... 什么人需要补 中医对进补有一个基本的原则，就是《黄帝内经》说的“虚则补之，实则泻之”。不虚不能补，不该补的去补，不仅对身体起不到好的作用，还有可能适得其反，补出问题来，那可真是费力不讨好。 医学上有个名词叫“ 人参 滥用综合征”，就是说不该用 人参 的人用人参进补，可能会补出很多毛病来，如全身起疹子、 瘙痒 、 头晕 、血压高、发烧、出血、过度兴奋、精神错...
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