俞理 ， 腧穴 的原理。《 素问 . 疏五过论 》：“守数据治，无失俞理。” 王冰 注：“但守数据治而用之，则不失 穴俞 之理矣。”意为 针灸治疗 必须按照规定的法则，不能违反腧穴的原理。
腧穴的原理。《素问·疏五过论》：“守数据治，无失俞理。”王冰注：“但守数据治而用之，则不失穴俞之理矣。”意为针灸治疗必须按照规定的法则，不能违反腧穴的原理。
...雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。
...雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行。
...，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。 守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。 不知俞理，五脏菀热， 痈 发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。
...六腑，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。 守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。 不知俞理，五脏菀热，痈发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。
...，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。 守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。 不知俞理，五脏菀热， 痈 发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。
...，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。 守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。 不知俞理，五脏菀热， 痈 发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明。 上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于始终，可以横行。
...矣。因出玉田王清任《 医林改错 》见赠。披阅之下，竟将轩岐以来四千余年之案，一日全反，毋乃骇闻？然此公征诸目击，非托空言，且杨侯遍验诸兽，无不吻合。然则昔之凿凿言脏腑之形者，岂不皆成笑柄哉？然泰西《人身HT 说》一书，流入中国已二百余年，所载脏腑与王说略同。而俞理初未见改错，过信古书，于癸巳类稿内沿袭旧伪。谓中外脏腑迥殊，且云外洋人睾丸有四枚，尤属杜撰欺人。
...欺者矣。因出玉田王清任《医林改错》见赠。披阅之下，竟将轩岐以来四千余年之案，一日全反，毋乃骇闻？然此公征诸目击，非托空言，且杨侯遍验诸兽，无不吻合。然则昔之凿凿言脏腑之形者，岂不皆成笑柄哉？然泰西《人身HT 说》一书，流入中国已二百余年，所载脏腑与王说略同。而俞理初未见改错，过信古书，于癸巳类稿内沿袭旧伪。谓中外脏腑迥殊，且云外洋人睾丸有四枚，尤属杜撰欺人。
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