...寒，固已。至云伤寒不发斑疹，古人何以谓伤寒热未入胃，下之太早，热乘虚入胃，故发斑；热已入胃，不即下之，热不得泄，亦发斑。斯何谓欤？曰∶古人以温热皆统于伤寒，故《内经》云∶热病者，伤寒之类也。《难经》分别五种之伤寒，《伤寒论》辨别五种之治法。既云热入胃，纵非温热，亦是寒邪化热，故可用白虎、三黄、化斑 解毒 等汤以凉解也。今人不悟此理，而因以自误误人。至论大者为...
...所以疫证最怕邪伏募原，内壅不溃，为难治。 伤寒 ，脉阴阳俱紧， 恶寒发热 ，则脉欲厥。厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐渐大，是其候也。 杨云∶疫病乃秽邪弥漫，其脉恒模糊不清，此所云渐渐大，渐渐小，正其候也。 如此者 恶寒 ，甚者，翕翕汗出，喉中痛。热多者， 目赤 脉多，睛不慧。 杨云∶凡疫证，目睛必不了了。 医复发之，咽中则伤。若复下之，则两目闭，寒多者便清谷...
...所以疫证最怕邪伏募原，内壅不溃，为难治。 伤寒 ，脉阴阳俱紧， 恶寒发热 ，则脉欲厥。厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐渐大，是其候也。 杨云∶疫病乃秽邪弥漫，其脉恒模糊不清，此所云渐渐大，渐渐小，正其候也。 如此者 恶寒 ，甚者，翕翕汗出，喉中痛。热多者， 目赤 脉多，睛不慧。 杨云∶凡疫证，目睛必不了了。 医复发之，咽中则伤。若复下之，则两目闭，寒多者便清谷...
...大证，圣人立论，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但 中暑 燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须知此篇乃专治燥热之疫。学人切记自不致误用矣。后人从未道及。 惟秦皇士云∶燥热疫邪，肺胃先受。故时行热病，见唇焦消渴者，宜用 白虎汤 。惜语焉未详。夫暑即热也。燥即火也。 金石 不堪其流烁，况人非金石之质乎？徐后山《柳崖外编》...
...所以疫证最怕邪伏募原，内壅不溃，为难治。 伤寒 ，脉阴阳俱紧， 恶寒发热 ，则脉欲厥。厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐渐大，是其候也。 杨云∶疫病乃秽邪弥漫，其脉恒模糊不清，此所云渐渐大，渐渐小，正其候也。 如此者 恶寒 ，甚者，翕翕汗出，喉中痛。热多者， 目赤 脉多，睛不慧。 杨云∶凡疫证，目睛必不了了。 医复发之，咽中则伤。若复下之，则两目闭，寒多者便清谷...
...大证，圣人立论，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但 中暑 燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须知此篇乃专治燥热之疫。学人切记自不致误用矣。后人从未道及。 惟秦皇士云∶燥热疫邪，肺胃先受。故时行热病，见唇焦消渴者，宜用 白虎汤 。惜语焉未详。夫暑即热也。燥即火也。 金石 不堪其流烁，况人非金石之质乎？徐后山《柳崖外编》...
...所以疫证最怕邪伏募原，内壅不溃，为难治。 伤寒 ，脉阴阳俱紧， 恶寒发热 ，则脉欲厥。厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐渐大，是其候也。 杨云∶疫病乃秽邪弥漫，其脉恒模糊不清，此所云渐渐大，渐渐小，正其候也。 如此者 恶寒 ，甚者，翕翕汗出，喉中痛。热多者， 目赤 脉多，睛不慧。 杨云∶凡疫证，目睛必不了了。 医复发之，咽中则伤。若复下之，则两目闭，寒多者便清谷...
...大证，圣人立论，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但 中暑 燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须知此篇乃专治燥热之疫。学人切记自不致误用矣。后人从未道及。 惟秦皇士云∶燥热疫邪，肺胃先受。故时行热病，见唇焦消渴者，宜用 白虎汤 。惜语焉未详。夫暑即热也。燥即火也。 金石 不堪其流烁，况人非金石之质乎？徐后山《柳崖外编》...
《温热经纬》 ， 温病 著作。五卷。清.王孟英撰于1852年。卷一-二选辑《 内经 》、《 伤寒杂病论 》中有关 温热病 的论述，并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候 辨证 及治法；卷三-四采辑 叶天士 、陈平伯、薛 生白 、余师愚等研究温热病、 湿热 病、 疫病 的心得，将温热病的辨证按叶天士分为卫、气、营、血四个阶段，用以具体说明热性病的发展规律，...
...毛，须解其表湿，使热外透易解。否则，湿闭其热而内侵，病必重矣。其挟内湿者，清热必兼渗化之法，不使湿热相搏，则易解也。 略参拙意。 不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其（唐本无此字）验之之法，伤寒多有变证；温热虽久，在一经不移。以此为辨。（唐本作“总在一经为辨”；...
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