余岩（1879-1954年） ，近代 医家 。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除 医事 卫生之障碍案”， 中医 界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《 古代疾病名候疏义 》，均有刊印本行世。
余岩（1879-1954年） ，近代 医家 。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除 医事 卫生之障碍案”， 中医 界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《 古代疾病名候疏义 》，均有刊印本行世。
近代医家。字云岫，浙江镇海县人。早日求学于日本国，后来又在国内研读中医药，有一定之训诂学基础。尝于1927年向当时政府提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，中医界群起反抗，未能付诸实施。所著有《医学革命论》、《医学革命论续集》、《灵素商兑》、《古代疾病名候疏义》，均有刊印本行世。
医史文献著作。余岩编。是一部有关我国古代疾病史料的参考书。书中将我国古代五种较早的词书和字书（包括《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》及《广雅》）中的病名加以考证和解释，并与现代医学的病名作了一些对照。但这种简单地对号入座的方法难免有些牵强。在具体论述方面反映了不少民族虚无主义的观点。1953年，由人民卫生出版社出版。
医史文献著作。余岩编。是一部有关我国古代疾病史料的参考书。书中将我国古代五种较早的词书和字书（包括《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》及《广雅》）中的病名加以考证和解释，并与现代医学的病名作了一些对照。但这种简单地对号入座的方法难免有些牵强。在具体论述方面反映了不少民族虚无主义的观点。1953年，由人民卫生出版社出版。
《古代疾病名候疏义》 ，医史文献著作。 余岩 编。是一部有关我国古代疾病史料的参考书。书中将我国古代五种较早的词书和字书（包括《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》及《广雅》）中的病名加以考证和解释，并与现代医学的病名作了一些对照。但这种简单地对号入座的方法难免有些牵强。在具体论述方面反映了不少民族虚无主义的观点。1953年，由人民卫生出版社出版。
...神，自然在现实中就缺乏生存合法性。于是废止中医，便成为合乎逻辑、合乎时代潮流之事。 1929年2月，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。余岩、诸民谊等人先后提出了四项相关议案，其所列废止中医之办法，将目标锁定在根除中医之生存基础上：通过中医登记，听任年老中医老死，不准办学而使中医界后继无人，以达到中医自然消亡之目的。这种釜底抽薪之策，真可谓老辣而阴狠。 ...
...加全国医药团体大会，并致电国民政府卫生部，请求取消决议案。 中医界反抗废止中医案，一开始便不与西医就中医优劣问题作学理上的讨论，而是逐条批驳余岩等人废止中医之理由，并将中医存废置于政治意识形态层面进行论辩。3月11日，上海医界春秋社等8团体发表通电，指责余岩利用卫生部和中央会议等行政手段，打压中医界，将其废止中医上升到“摧残国粹学术”的高度。他们一再申明，“...
...。此后，中西医界的争论，逐渐由学理讨论泛化为意识形态争论。 1929年2月，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。围绕着“废止中医”问题，余岩、褚民谊等人先后提出了4项相关议案。其所列废止中医之具体办法，将目标锁定在根除中医之生存基础上：即通过中医登记，听任年老中医老死，不准办学而使中医界后继无人，以达到中医自然消亡之目的。这种釜底抽薪之策，真可谓老辣而阴...
...输入中国。以解剖学、 人参 加全国医药团体大会，并致电国民政府卫生部，请求取消决议案。 中医界的抗争，同样刺激了上海的西医界。西医界代表人物余岩、汪企张、胡定安等，纷纷在各大报刊上发表言论回应中医界的批评。 中医界反抗废止中医案，一开始便不与西医就中医优劣问题作学理上的讨论，而是逐条批驳余岩等人废止中医之理由，并将中医存废置于政治意识形态层面进行论辩。 3月...
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