内有痛则摇头里症也．风痉则独摇头．心绝则 头摇 ．状如烟煤．直视者死．风主摇动． 故头摇多属风．风脉必弦．（ 神术汤 加 天麻 羌活 防风 僵蚕 ）
伤寒 摇头．何以明之．头者诸阳之会也．诸阳之脉．皆上于头．诸阴脉皆至颈胸中而还．阳脉不治．则头为之摇．伤寒摇头有三．皆所主不同也．有曰摇头言者．里痛也．以里有痛者．语言则剧．欲言则头为之战摇也．有曰独摇头．卒口噤．背反张者． 痉病 也．以风盛于上．风主动摇故也．里痛非邪也．痛使之然．痉病非逆也．风使之然．至于阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．又谓之心绝．盖心...
内有痛则摇头里症也．风痉则独摇头．心绝则 头摇 ．状如烟煤．直视者死．风主摇动． 故头摇多属风．风脉必弦．（ 神术汤 加 天麻 羌活 防风 僵蚕 ）
伤寒 摇头．何以明之．头者诸阳之会也．诸阳之脉．皆上于头．诸阴脉皆至颈胸中而还．阳脉不治．则头为之摇．伤寒摇头有三．皆所主不同也．有曰摇头言者．里痛也．以里有痛者．语言则剧．欲言则头为之战摇也．有曰独摇头．卒口噤．背反张者． 痉病 也．以风盛于上．风主动摇故也．里痛非邪也．痛使之然．痉病非逆也．风使之然．至于阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．又谓之心绝．盖心...
内有痛则摇头里症也．风痉则独摇头．心绝则 头摇 ．状如烟煤．直视者死．风主摇动． 故头摇多属风．风脉必弦．（ 神术汤 加 天麻 羌活 防风 僵蚕 ）
内有痛则摇头里症也．风痉则独摇头．心绝则 头摇 ．状如烟煤．直视者死．风主摇动． 故头摇多属风．风脉必弦．（ 神术汤 加 天麻 羌活 防风 僵蚕 ）
伤寒 摇头．何以明之．头者诸阳之会也．诸阳之脉．皆上于头．诸阴脉皆至颈胸中而还．阳脉不治．则头为之摇．伤寒摇头有三．皆所主不同也．有曰摇头言者．里痛也．以里有痛者．语言则剧．欲言则头为之战摇也．有曰独摇头．卒口噤．背反张者． 痉病 也．以风盛于上．风主动摇故也．里痛非邪也．痛使之然．痉病非逆也．风使之然．至于阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．又谓之心绝．盖心...
伤寒 摇头．何以明之．头者诸阳之会也．诸阳之脉．皆上于头．诸阴脉皆至颈胸中而还．阳脉不治．则头为之摇．伤寒摇头有三．皆所主不同也．有曰摇头言者．里痛也．以里有痛者．语言则剧．欲言则头为之战摇也．有曰独摇头．卒口噤．背反张者． 痉病 也．以风盛于上．风主动摇故也．里痛非邪也．痛使之然．痉病非逆也．风使之然．至于阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．又谓之心绝．盖心...
头者，诸阳之会，阳脉有乖，则头为之摇动。《经》曰∶诸风掉眩，皆属肝木。多因 气血虚弱 ，而风火上乘，鼓动以致之，然有心绝而摇头者，有风盛而摇头者，盖阴根于阳，阳根于阴，阴阳互根，气血周流无间。若心绝则神去而阴竭，阳独无根，不能自主，所以 头摇 。《经》云∶阳毒留形，体如烟熏，直视摇头是也。至于太阳发 ，则风盛于上，风主乎动，是以头摇。《经》所谓∶独摇头，卒口...
头者，诸阳之会，阳脉有乖，则头为之摇动。《经》曰∶诸风掉眩，皆属肝木。多因 气血虚弱 ，而风火上乘，鼓动以致之，然有心绝而摇头者，有风盛而摇头者，盖阴根于阳，阳根于阴，阴阳互根，气血周流无间。若心绝则神去而阴竭，阳独无根，不能自主，所以 头摇 。《经》云∶阳毒留形，体如烟熏，直视摇头是也。至于太阳发 ，则风盛于上，风主乎动，是以头摇。《经》所谓∶独摇头，卒口...
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