伤寒 病愈后。或有目复大病者。以其清阳之气不升。余邪上走空窍也。其病瘾涩赤胀。生翳羞明。头脑 骨痛 。当助清阳上出则愈。最忌 大黄 、 芒硝 。苦寒通利。犯之不可复治。
伤寒 病愈后．或有目复大病者．以其清阳之气不升．而余邪上走空窍也．其病瘾涩赤胀．生翳羞明．头脑 骨痛 ．宜作群队升发之剂饵之．数服斯愈．伤寒论曰．冬时严寒．万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．其伤于四时之气者．皆能为病．又生气通天论曰．四时之气．更伤五脏．五脏六腑一病．则浊阴之气不得下．清阳之气不得上．今伤寒时病虽愈．浊阴清阳之气．犹未来复．浊...
伤寒 病愈后。或有目复大病者。以其清阳之气不升。余邪上走空窍也。其病瘾涩赤胀。生翳羞明。头脑 骨痛 。当助清阳上出则愈。最忌 大黄 、 芒硝 。苦寒通利。犯之不可复治。
伤寒 病愈后，或有目复大病者，以其清阳之气不升，而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 ，宜作群队升发之剂饵之，数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气者，皆能为病。又《生气通天论》曰∶四时之气，更伤五脏，五脏六腑一病，则浊阴之气不得下，清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈，浊阴清阳之气，犹未...
伤寒 病愈后．或有目复大病者．以其清阳之气不升．而余邪上走空窍也．其病瘾涩赤胀．生翳羞明．头脑 骨痛 ．宜作群队升发之剂饵之．数服斯愈．伤寒论曰．冬时严寒．万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．其伤于四时之气者．皆能为病．又生气通天论曰．四时之气．更伤五脏．五脏六腑一病．则浊阴之气不得下．清阳之气不得上．今伤寒时病虽愈．浊阴清阳之气．犹未来复．浊...
伤寒 病愈后。或有目复大病者。以其清阳之气不升。余邪上走空窍也。其病瘾涩赤胀。生翳羞明。头脑 骨痛 。当助清阳上出则愈。最忌 大黄 、 芒硝 。苦寒通利。犯之不可复治。
伤寒 病愈后，或有目复大病者，以其清阳之气不升，而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 ，宜作群队升发之剂饵之，数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气者，皆能为病。又《生气通天论》曰∶四时之气，更伤五脏，五脏六腑一病，则浊阴之气不得下，清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈，浊阴清阳之气，犹未...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
伤寒 病愈后．或有目复大病者．以其清阳之气不升．而余邪上走空窍也．其病瘾涩赤胀．生翳羞明．头脑 骨痛 ．宜作群队升发之剂饵之．数服斯愈． 伤寒论 曰．冬时严寒．万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．其伤于四时之气者．皆能为病．又生气通天论曰．四时之气．更伤五脏．五脏六腑一病．则浊阴之气不得下．清阳之气不得上．今伤寒时病虽愈．浊阴清阳之气．犹未来复...
伤寒 病愈后，或有目复大病者，以其清阳之气不升，而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 ，宜作群队升发之剂饵之，数服斯愈。《 伤寒论 》曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气者，皆能为病。又《生气通天论》曰∶四时之气，更伤五脏，五脏六腑一病，则浊阴之气不得下，清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈，浊阴清阳之气，...
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