心悸 者，筑筑然动，怔忡不能自安者是也。其证有二，一者气虚，一者停饮。 其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下之后正气内虚，亦令人悸，与气虚而悸者，则又甚也，法当定其气悸也。其停饮者，由饮 水过多 ，停留心下， 心火 畏水，不能自安而为悸也。治法必先分水、气，虽有余邪，亦先治悸，免使 水气 散走而成他证也。 伤寒 二三日，心中悸而烦， 小建中汤 。经云...
心悸 者，筑筑然动，怔怔忡忡，不能自安是也。有气虚，有停饮。其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下后正气虚而亦悸，与气虚而悸又甚，皆须定治其气也。其停饮者，由饮 水过多 ，水停心下， 心火 恶水，不能自安，虽有余邪，必先治悸与水也。如 小便 利而悸者， 茯苓 桂枝 白术汤 。小便少者，必里急， 猪苓汤 为要也。
论曰 伤寒 心下悸者，谓悸动不定也。伤寒饮 水过多 ，水停心下，肾气乘心，则心气虚弱，故为之悸动也，此皆由发汗以后又下之，津液燥少，若内生虚热，热则饮水， 水气 停积，故必振寒而心下悸也。 治伤寒厥心下悸，宜先治水，当服 茯苓甘草汤 ，却治其厥，不尔水渍入胃，必作利也。 茯苓 甘草汤 方 赤茯苓 （去黑皮） 桂（去粗皮各二两） 甘草 （炙锉一两） 上三味，粗...
心悸 者，筑筑然动，怔忡不能自安者是也。其证有二，一者气虚，一者停饮。 其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下之后正气内虚，亦令人悸，与气虚而悸者，则又甚也，法当定其气悸也。其停饮者，由饮 水过多 ，停留心下， 心火 畏水，不能自安而为悸也。治法必先分水、气，虽有余邪，亦先治悸，免使 水气 散走而成他证也。 伤寒 二三日，心中悸而烦， 小建中汤 。经云...
心悸 者，筑筑然动，怔怔忡忡，不能自安是也。有气虚，有停饮。其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下后正气虚而亦悸，与气虚而悸又甚，皆须定治其气也。其停饮者，由饮 水过多 ，水停心下， 心火 恶水，不能自安，虽有余邪，必先治悸与水也。如 小便 利而悸者， 茯苓 桂枝 白术汤 。小便少者，必里急， 猪苓汤 为要也。
心悸 (palpitation)是由于人们主观感觉上对心脏跳动的一种不舒服的感觉，有时病人描述为 心累 、 心慌 等，健康人一般仅在剧烈运动、精神高度紧张或高度兴奋时才会感到心悸，属于正常情况。而在某些病理情况，比如心率过快、过慢以及有过早搏动，患者主要症状即为心悸。少数情况下，比如心脏神经官能症或过度焦虑的患者，虽然没有心律失常或器质性心脏病，但由于交感神...
心悸 (palpitation)是由于人们主观感觉上对心脏跳动的一种不舒服的感觉，有时病人描述为 心累 、 心慌 等，健康人一般仅在剧烈运动、精神高度紧张或高度兴奋时才会感到心悸，属于正常情况。而在某些病理情况，比如心率过快、过慢以及有过早搏动，患者主要症状即为心悸。少数情况下，比如心脏神经官能症或过度焦虑的患者，虽然没有心律失常或器质性心脏病，但由于交感神...
心悸 者，筑筑然动，怔忡不能自安者是也。其证有二，一者气虚，一者停饮。 其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下之后正气内虚，亦令人悸，与气虚而悸者，则又甚也，法当定其气悸也。其停饮者，由饮 水过多 ，停留心下， 心火 畏水，不能自安而为悸也。治法必先分水、气，虽有余邪，亦先治悸，免使 水气 散走而成他证也。 伤寒 二三日，心中悸而烦， 小建中汤 。经云...
所谓心悸，也就是通常所说的心慌，乃是由于人们主观感觉上对心脏跳动的一种不适感觉。心悸可以由于心脏活动的频率、节律或收缩强度的改变而导致，也可以在心脏活动完全正常的情况下产生，后者系因人们对自己心脏活动特别敏感而致。健康人一般仅在剧烈运动、精神高度紧张或高度兴奋时才会感觉到心悸，属于正常情况，而在某些病理情况下，如心率过快、过慢以及有过早搏动时，患者的主要症状...
心悸 者，筑筑然动，怔怔忡忡，不能自安是也。有气虚，有停饮。其气虚者，阳气内弱，心中空虚而为悸。又有汗下后正气虚而亦悸，与气虚而悸又甚，皆须定治其气也。其停饮者，由饮 水过多 ，水停心下， 心火 恶水，不能自安，虽有余邪，必先治悸与水也。如 小便 利而悸者， 茯苓 桂枝 白术汤 。小便少者，必里急， 猪苓汤 为要也。
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