...也。二证人多凝之，以脉皆沉故也。然阳厥而沉者，脉当有力；阴厥而沉者，脉当 无力 也。若阳厥，爪指有时而温；若阴厥，爪指时时常冷也。仲景云∶ 伤寒 三二日、四五日厥者，必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，当下之，宜 承气汤 。又云∶伤寒脉滑而厥者，里有热也， 白虎汤 主之。仲景云∶伤寒下利清谷，里寒外热，手足厥而脉微微者。里有寒也，汗出而厥者同。又云∶阴病下利...
...也。二证人多凝之，以脉皆沉故也。然阳厥而沉者，脉当有力；阴厥而沉者，脉当 无力 也。若阳厥，爪指有时而温；若阴厥，爪指时时常冷也。仲景云∶ 伤寒 三二日、四五日厥者，必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，当下之，宜 承气汤 。又云∶伤寒脉滑而厥者，里有热也， 白虎汤 主之。仲景云∶伤寒下利清谷，里寒外热，手足厥而脉微微者。里有寒也，汗出而厥者同。又云∶阴病下利...
...也。二证人多凝之，以脉皆沉故也。然阳厥而沉者，脉当有力；阴厥而沉者，脉当 无力 也。若阳厥，爪指有时而温；若阴厥，爪指时时常冷也。仲景云∶ 伤寒 三二日、四五日厥者，必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，当下之，宜 承气汤 。又云∶伤寒脉滑而厥者，里有热也， 白虎汤 主之。仲景云∶伤寒下利清谷，里寒外热，手足厥而脉微微者。里有寒也，汗出而厥者同。又云∶阴病下利...
...虚汗 、 呕吐 、下利、 腹满 实痛、烦冤闷乱、喘急、郑声、脉虽疾数，以其蓄热极深而脉道不利，反致脉沉细而欲绝，俗未明其造化之理，而反谓其 伤寒 极阴毒者；或始得之，阳热暴甚而便有此证候者；或两感热势甚者，通宜 解毒 （二十一）加 大承气汤 （十）下之，热不退者宜再下之。虽古人云∶三下之而热未退即死矣。然亦有按法以下三、五次，利一、二十行，热方退而得活者，免...
...虚汗 、 呕吐 、下利、 腹满 实痛、烦冤闷乱、喘急、郑声、脉虽疾数，以其蓄热极深而脉道不利，反致脉沉细而欲绝，俗未明其造化之理，而反谓其 伤寒 极阴毒者；或始得之，阳热暴甚而便有此证候者；或两感热势甚者，通宜 解毒 （二十一）加 大承气汤 （十）下之，热不退者宜再下之。虽古人云∶三下之而热未退即死矣。然亦有按法以下三、五次，利一、二十行，热方退而得活者，免...
...虚汗 、 呕吐 、下利、 腹满 实痛、烦冤闷乱、喘急、郑声、脉虽疾数，以其蓄热极深而脉道不利，反致脉沉细而欲绝，俗未明其造化之理，而反谓其 伤寒 极阴毒者；或始得之，阳热暴甚而便有此证候者；或两感热势甚者，通宜 解毒 （二十一）加 大承气汤 （十）下之，热不退者宜再下之。虽古人云∶三下之而热未退即死矣。然亦有按法以下三、五次，利一、二十行，热方退而得活者，免...
...虚汗 、 呕吐 、下利、 腹满 实痛、烦冤闷乱、喘急、郑声、脉虽疾数，以其蓄热极深而脉道不利，反致脉沉细而欲绝，俗未明其造化之理，而反谓其 伤寒 极阴毒者；或始得之，阳热暴甚而便有此证候者；或两感热势甚者，通宜 解毒 （二十一）加 大承气汤 （十）下之，热不退者宜再下之。虽古人云∶三下之而热未退即死矣。然亦有按法以下三、五次，利一、二十行，热方退而得活者，免...
《 伤寒论阴阳图说 》是一部研究《 伤寒论 》理论体系的著作,它从《周易》原理入手,破释《伤寒论》 三阴三阳 的命名,创建《伤寒论》三阴三阳图,并溯其学术渊源,与所涉古训相关篇章分别比较，论证其异同，明析仲景继承、发扬、革新中医学术的内涵,为研究《伤寒论》开辟了新的途径。 本书共三章。第一章《伤寒论》三阴三阳图；第二章《伤寒论》与古典经论比较；第三章伤寒论疑...
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
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