伤寒 三阳 头痛 ，何法刺之？答曰∶手之三阳、足之三阳，皆会于头者，谓诸阳之会。 其受邪，伏留而不去，故曰三阳头痛，视其色脉，知在何经。 如脉浮而紧，过在足太阳，宜刺腕骨（火）、京骨（水。） 如脉浮而长，过在手阳明，宜刺合谷、冲阳（土）。 脉浮而弦，过在手足少阳，宜刺阳池、丘虚、风府、风池。 伤寒邪在三阴，内不得通，以为 腹痛 ，手足三阴皆会于腹。如脉弦而腹...
伤寒 三阳 头痛 ，何法刺之？答曰∶手之三阳、足之三阳，皆会于头者，谓诸阳之会。 其受邪，伏留而不去，故曰三阳头痛，视其色脉，知在何经。 如脉浮而紧，过在足太阳，宜刺腕骨（火）、京骨（水。） 如脉浮而长，过在手阳明，宜刺合谷、冲阳（土）。 脉浮而弦，过在手足少阳，宜刺阳池、丘虚、风府、风池。 伤寒邪在三阴，内不得通，以为 腹痛 ，手足三阴皆会于腹。如脉弦而腹...
伤寒 三阳 头痛 ，何法刺之？答曰∶手之三阳、足之三阳，皆会于头者，谓诸阳之会。 其受邪，伏留而不去，故曰三阳头痛，视其色脉，知在何经。 如脉浮而紧，过在足太阳，宜刺腕骨（火）、京骨（水。） 如脉浮而长，过在手阳明，宜刺合谷、冲阳（土）。 脉浮而弦，过在手足少阳，宜刺阳池、丘虚、风府、风池。 伤寒邪在三阴，内不得通，以为 腹痛 ，手足三阴皆会于腹。如脉弦而腹...
《伤寒溯源集》 ， 伤寒 著作。原名《重编 张仲景 伤寒论 证治发明溯源集》。十卷，二十二篇。清. 钱潢 撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错， 六经 混乱。遂重予编订，详加诠释，各经皆列纲领，每方均有方论。其析义、辨误、 论治 ，颇多独到的见解。由于作者以勤奋认真的治学态度，“直溯源流，深穷根柢，推求《灵》、《素》，辨论 阴阳...
李子 建 伤寒 十劝不可不知。医家病家知此十劝，则不致误，所益非轻，况伤寒之病，与杂证不同，投药一差，生死立判。 · 伤寒头 痛及身热，便是阳证，不可服热药。 伤寒病传三阳三阴共六经，内太阴病头不疼身不热，少阴病有反 发热 而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，故知头疼身热即是阳证。若妄投热药，决致死亡。 二、伤寒必须且攻毒瓦斯，不可补益。 邪气在经络中，即随证早...
伤寒 病服药，中病即已，不必尽剂。《 千金方 》云∶伤寒新瘥后食 猪肉 羊血 鱼脍 肥腻等味，必大下利。若食饼饵煎爆瓜果等物，胃气尚虚，不能克化，必更作热，皆难治也。又云∶新病瘥后，但得少食糜粥，常令稍饥，不可过饱，不可恣欲妄食，虽思勿与也。 又忌大肉诸般骨汁。《本草》注∶ 羊肉 热，病瘥后食之， 发热 杀人。又新差后当静卧，切勿早起梳沐，劳动多言，用心使意...
凡看 伤寒 ，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？ 汗后热退脉静者瘥。 阴阳诸证脉平，吉。 阳证见阴脉者死。 阴阳毒过六七日者不治。 脉浮而滑，身汗如油， 喘息 不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。 伤寒咳逆上气脉散者凶。 阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。 汗后发润喘不休者，肺先...
李子 建 伤寒 十劝不可不知。医家病家知此十劝，则不致误，所益非轻，况伤寒之病，与杂证不同，投药一差，生死立判。 · 伤寒头 痛及身热，便是阳证，不可服热药。 伤寒病传三阳三阴共六经，内太阴病头不疼身不热，少阴病有反 发热 而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，故知头疼身热即是阳证。若妄投热药，决致死亡。 二、伤寒必须且攻毒瓦斯，不可补益。 邪气在经络中，即随证早...
伤寒 病服药，中病即已，不必尽剂。《 千金方 》云∶伤寒新瘥后食 猪肉 羊血 鱼脍 肥腻等味，必大下利。若食饼饵煎爆瓜果等物，胃气尚虚，不能克化，必更作热，皆难治也。又云∶新病瘥后，但得少食糜粥，常令稍饥，不可过饱，不可恣欲妄食，虽思勿与也。 又忌大肉诸般骨汁。《本草》注∶ 羊肉 热，病瘥后食之， 发热 杀人。又新差后当静卧，切勿早起梳沐，劳动多言，用心使意...
凡看 伤寒 ，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？ 汗后热退脉静者瘥。 阴阳诸证脉平，吉。 阳证见阴脉者死。 阴阳毒过六七日者不治。 脉浮而滑，身汗如油， 喘息 不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。 伤寒咳逆上气脉散者凶。 阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。 汗后发润喘不休者，肺先...
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