伤寒 传变，不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。如《内经》言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者，必皆如此也。盖寒邪中人，本无定体，观陶节庵曰∶风寒之国中人也无常，或入于阴，或入于阳，非但始太阳、终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而傅者，或有传至二三经而止者，或有始终只在一经者，或...
伤寒 传变，不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。如《内经》言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者，必皆如此也。盖寒邪中人，本无定体，观陶节庵曰∶风寒之国中人也无常，或入于阴，或入于阳，非但始太阳、终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而傅者，或有传至二三经而止者，或有始终只在一经者，或...
伤寒 传变，不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。如《内经》言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者，必皆如此也。盖寒邪中人，本无定体，观陶节庵曰∶风寒之国中人也无常，或入于阴，或入于阳，非但始太阳、终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而傅者，或有传至二三经而止者，或有始终只在一经者，或...
...后见少阴证者，曰此表里传也。（越经、误下之说，皆系杜撰。）夫太阳之邪，传留于某经，则见某经之病，不复再传别经，非六气相传，而七日来复于太阳之传经也。皆缘不明阴阳经气之道，不识仲景之书，而妄为臆说如此。又太阳标阳而本寒，少阴标阴而本热， 阴阳水 火之气，交相感召，故有病太阳而传于少阴者，此亦气相感而不涉于经也。有病在太阳而为心下烦闷者，先辈曰此壬水逆传于丙，丙...
...后见少阴证者，曰此表里传也。（越经、误下之说，皆系杜撰。）夫太阳之邪，传留于某经，则见某经之病，不复再传别经，非六气相传，而七日来复于太阳之传经也。皆缘不明阴阳经气之道，不识仲景之书，而妄为臆说如此。又太阳标阳而本寒，少阴标阴而本热， 阴阳水 火之气，交相感召，故有病太阳而传于少阴者，此亦气相感而不涉于经也。有病在太阳而为心下烦闷者，先辈曰此壬水逆传于丙，丙...
...后见少阴证者，曰此表里传也。（越经、误下之说，皆系杜撰。）夫太阳之邪，传留于某经，则见某经之病，不复再传别经，非六气相传，而七日来复于太阳之传经也。皆缘不明阴阳经气之道，不识仲景之书，而妄为臆说如此。又太阳标阳而本寒，少阴标阴而本热， 阴阳水 火之气，交相感召，故有病太阳而传于少阴者，此亦气相感而不涉于经也。有病在太阳而为心下烦闷者，先辈曰此壬水逆传于丙，丙...
传经 ， 伤寒 疾病 发展过程中的 传变 ，即从一经证候传变为另一经的证候。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若 躁烦 ， 脉数急 者，为传也。”《伤寒论大全.辨 张仲景 伤寒论》：“盖 风寒 之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终 厥阴 也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴， 邪气 ...
二阳并病 ，病证名。指 太阳证 未解而 阳明证 已见。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属 阳明 ，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小 发汗 。”又《辨 阳明病 脉证并治篇》：“二阳并病，太阳证罢 ，但发 潮热 ，手足（执^水）（执^水）汗出， 大便难 而 谵语 者，下...
并殖吸虫病 (paragonimiasis)，双口类 吸虫 ── 并殖吸虫 寄生 于人体引起的人畜共患的 寄生虫病 。人因食未熟的含有囊蚴的蝲蛄或蟹类而 感染 。因虫种和寄生部位不同表现各异，寄生于肺部时主要表现 咳嗽 、 胸痛 、咳果酱样痰等。一般预后比较好，但脑型预后差。并殖吸虫属 扁形动物门 ， 吸虫纲 ，复殖目，并殖科，因本虫最早发现于虎及人的肺内，...
传经尽 ，病因 病理学 术语。指传经过程结束。 外感病 的发展演变，有一定的顺序， 六经 顺传 过程是：太阳经→ 阳明 经→少阳经→ 太阴 经→少阴经→ 厥阴 经。 病邪 传变 到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。