...与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，但觉热象蒸郁不扬，脘闷 口甜 ，而胃口无病，仍可纳谷，舌上不见浊苔。其湿热深郁于脾藏，漫无出路，或发黄，或 腹满 肢肿，或则泄，或 便秘 ，或呕恶，或小水赤涩。甚则热郁日深，脾营受伤，则舌底绛色，或...
...与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，但觉热象蒸郁不扬，脘闷 口甜 ，而胃口无病，仍可纳谷，舌上不见浊苔。其湿热深郁于脾藏，漫无出路，或发黄，或 腹满 肢肿，或则泄，或 便秘 ，或呕恶，或小水赤涩。甚则热郁日深，脾营受伤，则舌底绛色，或...
...与清滋，欲清其热，转助其湿，而发愈缠绵。每有治不如法，迁延一两月而病不退者，皆治之不得其法也。然而此乃湿温之在胃者，治之犹易。有一种湿热蕴于太阴者，初起不见湿象，但觉热象蒸郁不扬，脘闷 口甜 ，而胃口无病，仍可纳谷，舌上不见浊苔。其湿热深郁于脾藏，漫无出路，或发黄，或 腹满 肢肿，或则泄，或 便秘 ，或呕恶，或小水赤涩。甚则热郁日深，脾营受伤，则舌底绛色，或...
泄利 ，病名。即 泄泻 。《 中藏经 .论 膀胱 虚实 寒热 生死 逆顺 脉证 之法》：“寒则精神不守，泄利不止。”详泄泻条。 《 中藏经 .论 膀胱 虚实 寒热 生死逆顺 脉证 之法》：“寒则精神不守， 泄利 不止。” 《释名.释 疾病 》：“泄利，言其出漏泄而利也。” 毕沅 疏证：“泄利，今之所谓水泻也。” 《北齐书.司马子如传》：“［司马膺之］患泄利，...
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
伏温而兼挟外感者，则以新邪而引动伏气为病。若伏温而兼内伤者，则因内伤而留滞伏温，不得爽达。治之不得其法，每有因此淹缠，致成坏证者。即如平时有气郁之病，则肝木不畅，络气郁滞，温邪窜入肝络，即有胸板胁刺、咳逆等证。邪郁不达，久而化火，即蒙冒厥阴而有昏痉之变。平日有 痰饮 内停者，抑遏温邪，不得疏越，郁之即久，外冒之痰浊，尚未蒸开，而内藏之津液，早已干涸。一旦热势...
内陷 ，指 邪气 内陷。邪气亢盛， 正气 虚弱不能拒邪，则邪气内陷，病情就会加重。例如 麻疹 的 出疹期 ，因脉毒过盛，或再受 风寒 ，正气不足，疹点突然隐没，面色变白，呼吸紧促，病情迅速加剧，这叫做麻毒内陷。
伏温之邪，由春夏温热之气，蒸动而出，此其常也。亦有当春夏之间， 感冒 风寒，邪郁营卫而为寒热，因寒热而引动伏气。初起一二日，第见新感之象，意其一汗即解。乃得汗后，表证略减，而里热转甚。昧者眩其病状，几若无可把握。不知此新邪引动伏邪之证，随时皆有。治之者，须审其伏邪与新感，孰轻孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顾伏邪。伏邪重者，则专治伏邪，而新感自解。盖伏温自内达...
伏温之邪，由春夏温热之气，蒸动而出，此其常也。亦有当春夏之间， 感冒 风寒，邪郁营卫而为寒热，因寒热而引动伏气。初起一二日，第见新感之象，意其一汗即解。乃得汗后，表证略减，而里热转甚。昧者眩其病状，几若无可把握。不知此新邪引动伏邪之证，随时皆有。治之者，须审其伏邪与新感，孰轻孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顾伏邪。伏邪重者，则专治伏邪，而新感自解。盖伏温自内达...
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