尝观医书林立，并无伏暑之名。惟（己任编）有秋时晚发，以感证之法治之一语，因着伏暑之称。盖人于盛暑之际，汗泄气疏，百节弛涨，设或有隙，邪乘虚入，《内经》所谓至虚之处，便是容邪之处也 (1) 。又云：春伤于风，夏必餐 (2) 泄，夏伤于暑，秋必发疟;秋伤于燥 (3) ，冬生 咳嗽 ;冬伤于寒，春必病温。 可知四时伏气，皆能为病。即伏寒、伏风、伏燥，皆可与伏暑立名...
尝观医书林立，并无伏暑之名。惟（己任编）有秋时晚发，以感证之法治之一语，因着伏暑之称。盖人于盛暑之际，汗泄气疏，百节弛涨，设或有隙，邪乘虚入，《内经》所谓至虚之处，便是容邪之处也 (1) 。又云：春伤于风，夏必餐 (2) 泄，夏伤于暑，秋必发疟;秋伤于燥 (3) ，冬生 咳嗽 ;冬伤于寒，春必病温。 可知四时伏气，皆能为病。即伏寒、伏风、伏燥，皆可与伏暑立名...
尝观医书林立，并无伏暑之名。惟（己任编）有秋时晚发，以感证之法治之一语，因着伏暑之称。盖人于盛暑之际，汗泄气疏，百节弛涨，设或有隙，邪乘虚入，《内经》所谓至虚之处，便是容邪之处也 (1) 。又云：春伤于风，夏必餐 (2) 泄，夏伤于暑，秋必发疟;秋伤于燥 (3) ，冬生 咳嗽 ;冬伤于寒，春必病温。 可知四时伏气，皆能为病。即伏寒、伏风、伏燥，皆可与伏暑立名...
伏暑 ，①病名。发于深秋以至冬月的 伏气温病 。见《 济生方 》卷三。《 温病条辨 》卷一：“ 长夏 受暑，过夏而发者，名曰伏暑。霜未降而发者少轻，霜既降而发者则重，冬日发者尤重。”《 杂病源流犀烛 》卷十五：“伏暑症，暑久伏病也。……若 热毒 之气既已受之，或为些小 风寒 所固，此毒遂渐渐入内，伏于 三焦 肠胃 之间，或秋或冬，久久而发，此暑毒伏于人身之内...
伏暑晚发 ，病名。 霜降 后立冬前发病的 伏暑 。《重订广 温热论 . 湿火 之症治》：“至于 秋暑 ，由夏令吸收之 暑气 ，与 湿气 蕴伏 膜原 ，至秋后而发者是也。……发于处暑以后者，名曰伏暑，病尚易治；发于霜降后、立冬前者，名曰伏暑晚发，病最重而难治。”参见伏暑、晚发条。
（按暑温伏暑，名虽异而病实同，治法须前后互参，故中下焦篇不另一门。） 三五、暑兼湿热，偏于暑之热者为暑温，多手太阴证而宜清；偏于暑之湿者为湿温，多足太阴证而宜温；温热平等者两解之。各宜分晓，不可混也。 此承上起下之文。按暑温、湿温，古来方法最多精妙，不比前条温病毫无尺度，本论原可不必再议，特以《内经》有先夏至为病温、后夏至为病暑之明文，是暑与温，流虽异而源则...
人受暑热之毒．栖伏三焦肠胃之间．久久而发者．为伏暑．如 霍乱 吐泻．发于秋间．以及疟痢等证．又如昔人云．三伏之时．以夏晒曝烈日之中．随即收藏于笥．火气未散．冬时启笥．触之遂病．明者细询其因．以 香薷饮 服之立愈． 伏暑霍乱 腹痛 泄泻． 正气散 ．身热足冷．势危者． 五苓散 下 来复丹 ．
（按暑温伏暑，名虽异而病实同，治法须前后互参，故中下焦篇不另一门。） 三五、暑兼湿热，偏于暑之热者为暑温，多手太阴证而宜清；偏于暑之湿者为湿温，多足太阴证而宜温；温热平等者两解之。各宜分晓，不可混也。 此承上起下之文。按暑温、湿温，古来方法最多精妙，不比前条温病毫无尺度，本论原可不必再议，特以《内经》有先夏至为病温、后夏至为病暑之明文，是暑与温，流虽异而源则...
周 十四岁 壬戌八月十六日 伏暑内发，新凉外加。脉右大左弦，身热如烙，无汗，胶痰，舌苔满黄，不宜再见泄泻。不渴， 腹胀 ，少 腹痛 ，是谓阴阳并病，两太阳互争，难治之症。拟先清上焦湿热，盖气化湿亦化也。 杏仁 泥（三钱） 银花 （二钱） 白通草 （一钱） 滑石 （三钱） 芦根 （二钱） 淡竹叶 （一钱）生 苡仁 （钱半） 浓朴 （二钱） 大 贝母 （一钱） ...
...杯，浓煎两杯，分二次温服。欲复阴者，加麦冬、 五味子 。欲复阳者，加 茯苓 、 炙甘草 。 四十、蓄血， 热入血室 ，与温热同法。 四十一、伏暑、湿温胁痛，或咳，或不咳，无寒，但 潮热 ，或竟寒热如疟状，不可误认 柴胡 证， 香附 旋复花汤 主之；久不解者，间用 控涎丹 。 按伏暑、湿温，积留支饮，悬于胁下，而成胁痛之证甚多，即《金匮》水在肝而用十枣之证。彼...
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