□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 毛绍芳 南阳市第二人民医院 《中国中医药报》7月28刊登了郭允老师《仲景水鸡本义新识》一文，文中关于“研究古代著作当结合成书背景”的观点，值得提倡，更值得赞扬。对于历代医家就仲景所言“水鸡声”释为“蛙叫声”、“野鸡叫声”、“秧鸡叫声”持否定态度，笔者实有同感。该文作者结合临床实际，从现代医学角度认为仲景所言“喉中水鸡声”...
□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 《中国中医药报》于5月16日第4版刊登了贾延利老师“《 伤寒论 》几几之我见”一文，他从训诂学角度考证：“几几”实是“沉沉”的坏字，并指出“沉沉”是“沉重”之义。近年来，我们从民俗文化方面对仲景引用到《 伤寒杂病论 》中的“几几”等南阳方言用语进行了逐一研究考证，现将考证结果公示于下。 南阳是一个古老的地方，因其在“中原...
...，男性性欲对于他们不仅意味着生殖和快乐，更重要的是它代表着男性势能，是男人之所以被称为男人的印证。患有ED，往往被看作是无能的表现，至少不是真男人，即便他的妻子不因此弃他而去，他的自尊心肯定受到伤害并由此产生一连串的贬低自我的联想。这种沿袭久远的心理惯性，构成了坚固的男人价值观，构成了他们的自卑和羞怯感，也成了他们主动寻医的主要障碍。有ED真的就不是真男人了...
...究生期间一次朋友聚谈时，其中有一位已经毕业的王长松博士，乃国医大师 周仲瑛 先生高足。王长松祖籍河南，在谈及《 伤寒论 》时笔者问：“王兄乃仲景同乡，读《 伤寒论 》定有别样的感觉，是否能发现其中有乡音啊？”王长松回答说：“河南人读《 伤寒论 》确有不同感受，例如‘强几几’多数注家包括教材均读作‘jiang shu shu’，其实这就是我们河南地地道道的一句...
□ 郭允 中国中医科学院广安门医院 “水鸡声”是《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》篇中 张仲景 对哮喘等肺系疾病痰浊壅盛证所表现出的诸多症状的一个经典描述，正确认识这一经典症状的本义对临床应用 射干 麻黄汤等一系列经典方剂有着重要意义。然欲知“水鸡声”本义则需先弄清“水鸡”之所指。 历代的解释 “水鸡”是什么 《金匮要略》成书年代已远，对仲景“水鸡”本意...
□ 刘刚 北京大学人民医院 ●“科学发展观”，就是强调清醒地认识过度开发增长与过度发展的负面效应和终极限度，珍视我国多民族文化的传统生态智慧，从而探求可持续生存的可能性。 ●无论中医学还是西医学，都是在不同的社会历史条件下，无数人实践信息的反馈系统。其发展的动力来源主要是理论与实践的矛盾运动，其理论体系和学术特征及知识范围都必然以实践为依据而与时俱进。把中医...
...邪气，邪去则病愈。但是，笔者对该文作者“通行的 中医基础理论 中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪”之观点却不敢完全苟同。 笔者认为中医治病，并非只有攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，辨证调治。这主要是与中医对疾...
...年7月28日， 王玉生 医师在《中国中医药报》发表“炎夏，人体阳气旺盛？”一文，其观点是：炎夏，人体阳气非旺盛，而是偏虚。笔者持相反意见，愿与 王玉生 医师探讨。 一年四季，夏季天气炎热，阳气最为旺盛。人应自然，炎夏，人体阳气当最为旺盛。若炎夏人体阳气不旺盛，那么四季之中，哪个季节人体阳气旺盛呢？正是由于炎夏人体阳气旺盛，由内及外，充斥全身，故四肢温暖，腠理...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 拜读《中国中医药报》5月26日刘世锋等《精气夺则虚，无邪人亦病——兼与张英栋先生商榷》（以下称《虚》文）一文后，笔者认为，任何形式的理论，应该以“疗效”为检验的唯一标准。当然疗效应该既包括短期疗效，也包括长远疗效。这就是说，所有的理论的是与非都应该以能否更好地指导临床实践为准。如果经典的理论的确已经阻碍了中医的发展，那么...
□ 吕志杰 河北医科大学中医学院 ●所谓方，指方剂；证，指证候、病机。认识疾病的关键是辨“证”，治疗疾病的主要武器是“方”。方与证乃是仲景医学的核心。 ●根据六经辨证与脏腑辨证等辨证方法，得出其“证”（病机），施以相对应的方药，便为“方证相对”的真正含义。 ●仲景书“辨××病脉证并治”体现的方证相对规范，临床验之有效，是后世中医学者广泛认同并遵循的“辨证论治...
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