...为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东北．杂病从血而出．故叔和以弦脉为阳．自巽而之...
...为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东北．杂病从血而出．故叔和以弦脉为阳．自巽而之...
...为阴．叔和言弦涩为阳．何意．大抵弦涩东西也．以南北分之．故有阴阳之别． 涩本燥火弦本水少．虽有南北之分．总而言之．则不离诸数为热．诸迟为寒．仲景叔和言本两途．非相违背．合而论之皆是也．仲景所言．言 伤寒 自外而入者．叔和所言．言五脏自内而出者． 伤寒从气而入．故仲景以 弦脉 为阴．自艮而之内从外入．先太阳也．位在东北．杂病从血而出．故叔和以弦脉为阳．自巽而之...
经曰：从一阵之中，离为八阵，从八阵复合而为一；听音望麾，以出四奇，飞龙、虎翼、鸟翔、蛇蟠为四奇阵，天、地、风、云为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴；阴阳相薄，而四时行焉！奇为刚，正为柔；刚柔相得，而万物成焉！奇正之用，万物无所不胜焉！所谓合者，即合奇正八阵而为一也。
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也难经先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故难经之言．言杂病而久疾者也．
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也难经先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故难经之言．言杂病而久疾者也．
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也 难经 先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故 难经 之言．言杂病而久疾者也．
冲和 亦作“冲和”。 1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪.灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰缛而纡徐，粹雅而冲和，固皆一时杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。” 2).语本《老子》：“...
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