尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味...
尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味...
尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味...
气 (Qi， Vital Energy)，中国古代哲学基本范畴之一，指构成宇宙的最基本物质。它处于不断的运动变化之中，自然界万物的生长化收藏， 寒暑 的更替，都是气运动变化的结果。这些思想被引进 中医 领域，中医认为气是构成人体并维持人体 生命活动 的最基本物质，人体 脏腑 、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而 元气 、 宗气 、 卫气 等无形之...
气癃 ，病证名。即 气淋 。《 诸病源候论 》卷四十九：“气淋者，肾虚 膀胱 受肺之热气。……亦曰气癃。”详气淋条。
厥气 ，上逆之气，逆乱之气。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“厥气上行， 满脉 去形。”《 灵枢 .百病始生》：“厥气生 足悗 ，悗生胫寒，胫寒则 血脉 凝涩。”
阳化气 ，指阳主 化气 。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“阳化气， 阴成形 。”张景岳注：“阳动而散，故化气。” 高世栻 注：“阴阳者，变化之父母，张阳化气，阴成形，言阳化而为气，阴变而为形。”
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