从卫取气 ， 刺法 用语。与“ 从荣置气 ”相对，为针刺 补法 的要领。《 难经 .七十六难》：“当补之时，从卫取气”。意指针刺补法，须于浅部 候气 ，并往下按纳。《 灵枢 . 经脉 》：“ 卫气 先行 皮肤 ，先充 络脉 ”，分布于浅部。此说为《难经》所本。后世刺法，补法用先浅后深，即以此为理论根据。《 医学入门 》载：“补则从卫取气，宜轻浅而针，从其卫气...
刺法用语。与“从荣置气”相对，为针刺补法的要领。《 难经 ·七十六难》：“当补之时，从卫取气”。意指针刺补法，须于浅部候气，并往下按纳。《灵枢·经脉》：“卫气先行皮肤，先充络脉”，分布于浅部。此说为《 难经 》所本。后世刺法，补法用先浅后深，即以此为理论根据。《 医学入门 》载：“补则从卫取气，宜轻浅而针，从其卫气随之于后，而济益其虚也。”参见从荣置气条。
气 (Qi， Vital Energy)，中国古代哲学基本范畴之一，指构成宇宙的最基本物质。它处于不断的运动变化之中，自然界万物的生长化收藏， 寒暑 的更替，都是气运动变化的结果。这些思想被引进 中医 领域，中医认为气是构成人体并维持人体 生命活动 的最基本物质，人体 脏腑 、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而 元气 、 宗气 、 卫气 等无形之...
从荣置气 ， 刺法 用语。与“ 从卫取气 ”相对，为针刺泻法的要领。《 难经 》：“当泻之时，从荣置气”。荣通营，指 营气 所行的部分，即深部；置有放置之意，指泻法的操作要于深部 候气 ，并向浅部引提。《 灵枢 》营气“行于 经隧 ”，分布于深部，此说为《难经》所本。后世刺法，泻法用先深后浅，即以此为理论根据。《 医学入门 》：“泻则从荣弃置其气，宜重深而刺...
气癃 ，病证名。即 气淋 。《 诸病源候论 》卷四十九：“气淋者，肾虚 膀胱 受肺之热气。……亦曰气癃。”详气淋条。
厥气 ，上逆之气，逆乱之气。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“厥气上行， 满脉 去形。”《 灵枢 .百病始生》：“厥气生 足悗 ，悗生胫寒，胫寒则 血脉 凝涩。”
阳化气 ，指阳主 化气 。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“阳化气， 阴成形 。”张景岳注：“阳动而散，故化气。” 高世栻 注：“阴阳者，变化之父母，张阳化气，阴成形，言阳化而为气，阴变而为形。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。