气分证是指温热病邪内传脏腑，正盛邪实，阳热亢盛所表现的里实热证候。根据邪热侵犯肺、胃、胸膈、肠、胆等脏腑的不同而兼有不同的见症。 多由卫分证不解，邪传入里所致；亦有初感则温热邪气直入气分而成者。气分证是以 发热 不 恶寒 ，反恶热，舌红苔黄， 脉数 有力为审证要点。根据兼见症状之特点，再进一步判断何脏何腑受病。 发热不恶寒，反恶热，口渴，汗出，心烦， 尿赤 ...
血分证是指温热病邪深入阴血，导致动血、动风、耗阴所表现的一类证候。血分证是温热病发展过程中最为深重的阶段，是由邪在营分不解，传入血分而成；或气分热炽，劫营伤血，径入血分而成；或素体阴亏，已有伏热内蕴，温热病邪直入血分而成。 病变主要累及心、肝、肾三脏。血分证主要表现为热盛动血、热盛动风、热盛伤阴三大类型。本证以身热夜甚，昏谵， 斑疹 紫黑，舌质深绛，脉细数为...
自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...
心 肺气虚 证是指由于心肺两脏气虚，表现以 心悸 、咳喘为主症的证候。 【概念】心肺气虚证是指由于心肺两脏气虚，表现以心悸、咳喘为主症的证候。多因久病咳喘，耗伤肺气，波及于心，或因老年体虚，劳倦太过等，生气之源亏乏所致。本证以咳喘，心悸，并伴见气虚的表现为辨证要点。 【临床表现】 胸闷 ，心悸，咳喘，或 气短 ，动则尤甚，吐痰清稀， 头晕 神疲，语声低怯，自...
气是构成人体和维持人体生命活动的营养物质，可分为元气、宗气、营气、卫气四类。 ⑴元气：又称原气。禀受于先天，为先天之精化所生，藏之于肾，依赖后天之精所养，借三焦通达全身，以维持人体正常发育与生长。 ⑵宗气：来源于肺脾，由自然之精气和水谷之气结合而成。聚于胸中司呼吸，以行营血。 ⑶营气：是以水谷精微所化生的精气之一，分布于脉道，成为血液的组成部分而运行周身。 ...
气是构成人体和维持人体生命活动的营养物质，可分为元气、宗气、营气、卫气四类。 ⑴元气：又称原气。禀受于先天，为先天之精化所生，藏之于肾，依赖后天之精所养，借三焦通达全身，以维持人体正常发育与生长。 ⑵宗气：来源于肺脾，由自然之精气和水谷之气结合而成。聚于胸中司呼吸，以行营血。 ⑶营气：是以水谷精微所化生的精气之一，分布于脉道，成为血液的组成部分而运行周身。 ...
气 (Qi， Vital Energy)，中国古代哲学基本范畴之一，指构成宇宙的最基本物质。它处于不断的运动变化之中，自然界万物的生长化收藏， 寒暑 的更替，都是气运动变化的结果。这些思想被引进 中医 领域，中医认为气是构成人体并维持人体 生命活动 的最基本物质，人体 脏腑 、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而 元气 、 宗气 、 卫气 等无形之...
气腹痛是因饮食不慎、感受寒邪、情志刺激等，使胃肠气机阻滞而引起的。
“气”是宇宙万物的本原 如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。 《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。...
出自：南宋诗人 文天祥 的 《正气歌》 原文如下： 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。