人参 ∶无论野山、移山、种秧，其色鲜时皆白，晒干则红，浸以白 冰糖 水，晒干则微红，若浸之数次，虽晒于亦白矣。野山之参，其芦头（生苗之处，亦名露土）长而细，极长者可至二寸，细若韭莛，且多龃龉，有芦头短者则稍粗。至秧参之芦头，长不过七八分，其粗则过于箸矣。 人参 之鲜者，皆有粗皮，制时用线七八条作一缕为弓弦，用此弦如拉锯状，来回将其粗皮磨去，其皮色始光润，至皮...
人参 黄 （各一钱五分） 麦门冬 当归 甘草 白芍药 （各一钱） 五味子 （九粒） 暑月衄血，此方主之。 《内经》曰∶必先岁气，无伐天和。故时当暑月，则肺金受克，令人乏气之时也，理宜清金益气。清金故用麦门、 五味 。益气故用 甘草 、参、 ； 芍药 之酸，所以收其阴。 当归 之辛，所以归其血。此亦 虚火 可补之例也。
实火 可泻，宜用芩、连、栀、柏； 虚火 可补，宜用 人参 、黄 、 白术 、 甘草 ，所谓温能除大热也。或者误用芩、连、栀、柏以治虚火，则火益炽。何以然哉？四件皆降下之品，降多则亡阴，阴亡则不足以济火，故令火益炽。
人参 （二两） 天门冬 （去心，炒） 麦门冬 （去心，炒） 生地黄 （净洗） 熟地黄 （各四两） 肺劳虚热，此方调之。 本，犹根也。肺主气，而气根于丹田。肺畏火，而制火必本于肾水。故用 人参 益气，二冬清气， 熟地 补肾， 生地 凉肾。制之为丸，用之于下，所谓壮水之主，以制阳光是也，非固本而何？或问∶补肾何以用人参？余曰∶大气周流，无脏不有，故人参之用，亦无...
人参 （去芦） 樗根白皮 （等分） 每末三钱。 脏毒挟热下血，日久不止者，此方主之。 脏毒，肠毒也。挟热者，谓挟客热与饮酒之类也。日久不止，则气亦虚，而不足以固血矣，故用 人参 之甘以补气，樗根之涩以固血。补以举之，涩以劫之，杂霸之治也。
人参 （二两） 天门冬 麦门冬 生地黄 熟地黄 （各四两） 《内经》曰∶阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人 煎厥 。宜此方主之。 诸动属阳，故烦劳则扰乎阳，而阳气张大。阳气张大，则劳火亢矣。火炎则水干，故令精绝，是以迁延辟积，至于夏月，内外皆热，水益亏而火益亢，孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。是方也，生、熟 地黄 ，能救肾水而益阴精；天、 麦门冬 ，能扶肺...
人参 茯苓 甘草 半夏 陈皮 苍术 浓朴 藿香 乌梅 草果 疟因饮食饥饱伤胃而成者，名曰胃疟，此方主之。 《内经》曰∶阴之所生，本在 五味 ；阴之五宫，伤在五味。故饥则胃气弱，而阴无所生；饱则胃气强，而五宫因以损，是饥饱皆足以伤胃也。胃伤则营卫虚而谷气乖，乖则争，争则邪正分，寒热作，而成疟矣。方中有 人参 、 茯苓 、 甘草 之甘，可以补胃之不足；有 陈皮 ...
人参 石膏 知母 甘草 暑月中热，汗出 恶寒 ，身热而渴，脉虚者，此方主之。 暑，阳邪也，中人则伤卫，卫虚则不能固表，故汗出且恶寒；表有暑邪，故身热；里有暑邪，故口渴；暑伤于气，故脉虚。经曰∶壮火食气，故用 人参 、 甘草 以补气； 石膏 性寒味甘辛，寒则能除热，甘则能调胃，辛则能解肌，以其行清肃之令而除烦暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，经所谓折其...
人参 （去芦） 黄 （炙） 陈皮 白芍药 （酒炒） 当归 （酒洗） 甘草 （炙） 白茯苓 五味子 （炒） 远志 （去心） 白术 （炒） 桂心 熟地黄 脉极者，忽忽喜忘，少颜色，眉发堕落，此方主之。 脉者，血之府。脉极者，血脉空虚之极也，此由失血所致。心主血脉，脉极则无血以养心，故令忽忽喜忘。荣血有余，则令人悦泽颜色，荣血不足，则令人色夭而颜色少也。眉发者，血...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。