单养贤曰∶凡病起于气血之衰，脾胃之弱，至产后而虚又甚焉。故丹溪论产后当大补，已尽医产之旨。若能扩充用药，治产可无过矣。产后气血暴虚，诸证乘虚易袭。如有气不行毋专耗气。有食不消，毋专消导。有热不可用芩连，有寒不可用桂附。用寒凉则血块停滞，用辛热则新血崩流。至若虚中外感，见三阳表证，似可汗也。在产后而用 麻黄 ，虑有亡阳之误。见三阴里证，似可下也。在产后而用承气...
方约之曰∶产后之证多端，其源有三，曰 血虚 火动，曰败血妄行，曰饮食过伤，何以明之？气属阳，血属阴，产后去血过多，血 虚火 动，为烦躁 发热 之类，一也；虚火上载，败血妄行，为 头晕 腹痛 之类，二也；经云∶少火生气，壮火食气。东垣云∶火为元气之贼。产后火伤元气， 脾胃虚弱 ，若饮食过伤，为痞满泄泻之类，三也。 治法，血虚火动则补之，败血妄行则散之，饮食过伤...
...放在眼里，执意在家里接生。结果兰兰难产，出血不止，抬到医院时已昏迷不醒，硬是抢救了两天才把她从死亡线上拉了回来。 兰兰的身体与产前叛若两人。产后乳汁特别稀少，毛发也渐渐脱落。以往如鱼得水的夫妻合欢，也发生了严重障碍，阴道干涩、疼痛，有时发炎，根本不想性事，勉强为之，如同受了一场刑，就连月经也出现异常。 兰兰患的病，根源在产后大出血上。它不仅仅会引起性障碍，还...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
单养贤曰∶产后发喘气促，此第一危证也。世每以痰火实证治之，讹以传讹，当以 人参 生化汤 加减。人 多疑 参能助喘不用，致不救者多矣。加芎、归在内，万无有失。有用参加 陈皮 监制，反致耗散，切不可信。 慎斋按∶以上四条，序产后有发喘之证也。产后发喘，有虚实之分。败血入肺，污血感寒，此属于实也。 参苏饮 、 夺命丹 、 血竭散 ，下之而愈。若去血过多，荣血暴竭，...
薛立斋曰∶产后恍惚证，当大补血气为主，佐后方为善。盖风为虚极之假象，固其本元，诸病自退，若专治其风，则速其危矣。 慎斋按∶以上四条，序产后有惊悸恍惚之证也。《 济阴纲目 》云∶不语至惊悸恍惚诸证，有谓气虚 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风。丹溪、立斋，则以大补气血为主，各有所见，在临证酌用之...
缪仲淳曰∶凡产后痢， 积滞 虽多， 腹痛 虽极，不可用 大黄 等药行之，致伤胃气，遂不可救。但用 人参 、归、芍、 红曲 、醋炒 升麻 ，倍加 甘草 与 益母草 、 滑石 足矣。若 恶露 未尽，兼用 乳香 、 没药 、 砂仁 、 阿胶 ，自愈。 慎斋按∶以上五条，序产后有 痢疾 之证也。痢本于外感六淫，内伤饮食所致。若产后，当兼气 血虚 处治，故不可用治痢常...
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