五音健运 ，运气术语。即以古代宫、商、角、征、羽五音分别代表土、金、木、火、水 五运 ，用以推演其变化。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“在地为木，在音为角；在地为火，在音为征；在地为土，在音为宫；在地为金，在音为商；在地为水，在音为羽。”
运气术语。即以古代宫、商、角、征、羽五音分别代表土、金、木、火、水五运，用以推演其变化。《素问·阴阳应象大论》：“在地为木，在音为角；在地为火，在音为征；在地为土，在音为宫；在地为金，在音为商；在地为水，在音为羽。”
脾失健运 ，病因 病理学 术语。指脾运化功能失常的 病机 。 脾主运化 ， 脾阳虚 则运化失职，不能升清。轻则出现 腹胀 纳呆 、 肠鸣 、 泄泻 等 消化不良 症状 ；久则面黄肌瘦， 四肢无力 ；若水湿困阻则四肢 浮肿 ，或水泛成痰成饮。治以 健脾 为主。
五音 ，古乐中的角、徵、宫、商、羽五个音阶。 五行 学说用五音配 五脏 。从病人发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、 心音 徵、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会，现已不用。
脾失健运指脾运化功能失常的病理。 【脾失健运】 指脾运化功能失常的病理。脾主运化水谷精微和水湿，如 脾阳虚 则失去正常功能，可出现 腹胀 纳呆、 肠鸣 、泄泻等 消化不良 症状，久则面黄肌瘦， 四肢无力 ；或因水湿困阻，成痰成饮，四肢浮肿。都是 脾虚 不能正常运化所致。
五音就是指我国古代在阐述声音理论的过程中所确立的角、征、宫、商、羽五种不同的音阶。在《尔雅·释乐》当中，五音还有一个别名，即“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经,征谓之迭，羽谓之柳”的记载。但由于年代久远，文字古奥艰深，其中的含义现已无从考证了。 那时，五音学说曾经被广泛地运用到其他学科：如社会科学；自然科学；军事科学；气象科学；医学科学等领域里。通过音与乐的表现...
武王问太公曰：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。 “其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人...
...崇尚虚无无为，以克制刚强暴虐。当时没有文字，一切都按照五行生克行事。五行相互生克的原理，就是天地演变的自然规律。六甲懒分合是十分微妙的。运用五音五行的方法是：当天气清明晴朗，没有阴云风雨时，于半夜派遣轻骑前往敌人营垒，在距离敌营九百步以外的地方，都手拿律管对着耳朵，向敌方大声疾呼以惊动他们。这时，就会有来自敌方的回声反应于律管中，这回声非常微弱。如果是角声反...
根据五音和五行相配来判断敌情乃至指挥用兵，迹近荒诞，不足凭信。但是，其利用各种手段来侦察敌情，透过各种蛛丝马迹判断敌情并进而作出相应决策的思想仍不乏可取之处。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是这样的实例。 雍正元年（1723 年）秋，清朝大将年羹尧率军前往青海平定叛乱，到达西宁附近时，安营扎寨，饭后就寝。夜入三更，一群大雁从营帐上空飞鸣而过。年羹尧披衣而起，反复思...
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