五轮 ， 眼科 名词。见《 太平圣惠方 》卷三十二。轮，喻眼珠形圆而转动灵活状似车轮。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 ，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为 瞳子 ，筋之精为 黑眼 ，血之精为络，其巢气之精为 白眼 ， 肌肉 之精为约束……” 中医 为了论述眼部的 病理 、 生理 、治疗，将眼由外向内划分五部分，对应 五脏 ，名五轮。即 肉...
古人认为五轮的轮脏隶属关系中，轮属标，脏属本。轮之有病，多由 脏腑功能失调 所致。在临床上，根据五轮理论，通过观察眼部各轮所显症状，去推断相应脏腑内蕴病变的方法，即是眼科独特的五轮辨证。这实际上是一种从眼局部进行脏腑辨证的方法。由于五轮本身在辨证中主要是起确定病位的作用，故临证时尚须与八纲、病因、气血津液等若干辨证方法结合起来运用，才能得到全面正确的结论，以...
五轮八廓 (Five Rings and Eight Octants)，中国古代 医家 阐述眼与 脏腑 相互关系，并指导诊治眼病的两种学说。分别由 五行 、 八卦 说衍化而来。 五轮 指 风轮 、 气轮 、 肉轮 、 血轮 、水轮，是将眼划分为五个部位，分属于不同的脏腑，从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体，用以说明眼的 生理 、 病理 现象，指导眼病的 辨证...
...组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的 症状 和 体征 构成。证候是 病机 的外在反映；病机是证候的内在本质。 辨证 ，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将 四诊 （望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质...
...组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的 症状 和 体征 构成。证候是 病机 的外在反映；病机是证候的内在本质。 辨证 ，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将 四诊 （望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质...
肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神也，肺属金方号气轮，两 血轮心属火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。
五轮图式 （图） 大小 为血轮，属 心火 。大 赤者，心之实也。小 赤者，心之虚也。黑睛为风轮，属肝木。瞳仁为水轮，属肾水。白仁为气轮，属肺金。上下胞睑为肉轮，属脾土。
目有五轮，禀于五行，原于五脏，轮取圆转层护，犹之周庐环卫，以奠皇居也。盖金之精，腾结而为气轮。木之精，腾结而为风轮。火之精，腾结而为血轮。土之精，腾结而为肉轮。 水之精，腾结而为水轮。气轮者，目之白睛是也，内应乎肺，西方庚辛申酉之金，肺主气，故曰气轮。金为五行之至坚，故气轮亦坚于四轮，居外而为固也。风轮者，白睛内青睛是也，内应乎肝，东方甲乙寅卯之木，肝木生风...
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